偈颂六十首原文
金锡罢游留靠壁，草鞋乾晒待秋风。且那长夏深思省，看是平生有底功。
真实行藏宜保惜，虚头伎俩疾销溶。
老僧岂是多饶舌，要与诸人气味同。
诗词问答
问：偈颂六十首的作者是谁？答：释昙华
问：偈颂六十首写于哪个朝代？答：宋代
问：释昙华的名句有哪些？答：释昙华名句大全
释昙华偈颂六十首书法欣赏
偈颂六十首书法作品
参考注释
金锡
指锡杖。《初刻拍案惊奇》卷二八：“忽闻金锡之声震地，那个猛兽恰像有人赶逐他的，窜伏亭下，敛足瞑目，犹如待罪一般。”参见“ 锡杖 ”。
草鞋
用稻草或其他长纤维草手工编制的一种简易鞋
秋风
秋天的风
长夏
(1).指阴历六月。《素问·六节藏象论》：“春胜长夏。” 王冰 注：“所谓长夏者，六月也。”
(2).指夏日。因其白昼较长，故称。 唐 沉佺期 《有所思》诗：“坐看长夏晚，秋月照罗幃。” 金 蔡珪 《寄通州王倅》诗：“长夏少人事，官闲帘户深。” 清 刘大櫆 《游百门泉记》：“亭外廊四，周廊之内，老柏十数株蔽日，长夏坐其内不知有暑也。”
思省
省察；考虑。《汉书·薛宣传》：“思省吏职，求其便安。” 唐 刘禹锡 《代裴相公让官第二表》：“臣自思省，得其端倪。” 宋 范仲淹 《耀州谢上表》：“臣敢不夙夜思省，进退扬厉。” 清 毛健 《东风第一枝》词：“许多心事，总付与、灯残思省。”
平生
(1) 终身;一生
弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》
婚姻是一个人的平生大事
(2) 向来;素来
他平生是很勤俭的
吾平生未尝以吾所志语汝,是吾不是处。——清· 林觉民《与妻书》
有底
知道底细或内情而有把握
真实
与事实相符
真实的故事比虚假的小说还要奇妙
行藏
指出处或行止。常用以说明人物行止、踪迹和底细等
数问其行藏。——《元史·杨奂传》
保惜
保护爱惜。 明 陶宗仪 《辍耕录·庄蓼塘藏书》：“其家蓄书数万卷…… 蓼塘 既没，子孙不知保惜，或为虫鼠蚀囓，或为邻识盗窃。” 明 文徵明 《跋金伯祥瞻云诗卷》：“此数篇特以诸公手笔，故其子孙尤加保惜如此，餘存家集，固可考也。”
虚头
(1).弄虚作假；骗局。《景德传灯录·全豁禅师》：“ 德山 曰：‘闍梨是昨日新到否？’曰：‘是。’ 德山 曰：‘什么处学得遮个虚头来？’” 元 王晔 《桃花女》第三折：“你下次再休弄这虚头了也。”《西游记》第三二回：“好 大圣 ，你看他弄个虚头，把眼揉了一揉，揉出些泪来。”
(2).虚假不实的部分。 叶圣陶 《四三集·感同身受》：“我笑的是‘感同身受’这句成语又来了。你可知道，我每天同它要碰几回面－－不说虚头，平均总有两百回。”
伎俩
(1) 手段;花招
这是他们惯用的伎俩
(2) 技艺;本领
见他伎俩,飞 * 太祖。——明·佚名《英烈传》
销溶
融化。 戴望舒 《我的恋人》诗：“她有清朗而爱娇的声音，那是只向我说着温柔的、温柔到销溶了我的心的话的。”
老僧
(1).年老的和尚。 唐 韩愈 《与孟简尚书书》：“ 潮州 时，有一老僧号 大颠 ，颇聪明，识道理。” 宋 陆游 《夏夜泛舟书所见》诗：“山房犹復畏炎蒸，长掩柴门媿老僧。” 清 郑燮 《题画兰二十一则》之七：“昔游 天目山 ，与老僧坐密室中，闻幽兰香，不知所出。”
(2).老和尚自称。《警世通言·宋小官团圆破毡笠》：“老僧与檀越又有一段因缘，愿投宅上为儿，以报盖棺之德。”《儒林外史》第二十回：“居士，你但放心，説兇得吉。你若果有山高水低，这事都在我老僧身上。”
饶舌
滔滔不绝多嘴多舌地、毫无效果地讲话
王趣驾参礼,行修默然,但云:“延寿饶舌。”——《吴越备史》
诸人
(1).众人。《韩非子·解老》：“人希见生象也，而得死象之骨，案其图以想其生也，故诸人之所以意想者皆谓之象也。”《梁书·刘显传》：“ 任昉 尝得一篇缺简书，文字零落，歷示诸人，莫能识者。”《红楼梦》第二九回：“过了一日，至初三日，乃是 薛蟠 生日，家里摆酒唱戏，来请 贾 府诸人。”
(2).别人。 唐 谷神子 《博异志·崔玄微》：“诸人即奉求，余不奉求。” 元 杨暹 《西游记》第十一出：“诸人怕你吃，恁爷不怕你吃。”
气味
(1) 嗅觉所感到的味道
气味浓香
散发出气味
(2) 比喻人的性格、情调
有点沙文主义气味