苦热行原文
黄人顿驾留天中，金鸦吐火烧碧空。炎光染云耸岌岌，旱气烁土飞蓬蓬。
龙摇乾胡不作雨，虎裂渴吻燕生风。
安和有术擘海水，入底一扣鲛人宫。
诗词问答
问：苦热行的作者是谁？答：文同
问：苦热行写于哪个朝代？答：宋代
问：文同的名句有哪些？答：文同名句大全
文同苦热行书法欣赏
苦热行书法作品
参考注释
黄人
(1).黄土墙壁因受雨漏冲刷剥蚀而显现出的人形。为黄巾军起义前利用迷信所作的舆论准备。《后汉书·五行志五》：“ 熹平 二年六月， 雒阳 民讹言 虎賁寺 东壁中有黄人，形容鬚眉良是，观者数万，省内悉出，道路断絶。到 中平 元年二月， 张角 兄弟起兵 冀州 ，自号黄天。” 刘昭 注：“《风俗通》曰：‘ 劭 （ 应劭 ）故往视之，何在其有人也！走漏污处，腻赭流漉，壁有他剥数寸曲折耳。’”
(2).黄色人种。 清 黄遵宪 《出军歌》：“一轮红日东方涌，约我黄人捧。” 梁启超 《论内地杂居与商务关系》：“彼其促狭之恶性，向来不以平等待我黄人也。” 鲁迅 《且介亭杂文·拿破仑与隋那》：“从现在的卐字眼睛看来，黄人已经是劣种了，我们却还夸耀 希特拉 。”
(3).传说中的捧日仙人。 唐 滕迈 《二黄人守日赋》第二：“日观天文，彼黄人之离立是守，丽紫霄而规模乍分。”参见“ 黄人守日 ”。
顿驾
停车。亦泛指停留。 晋 范宁 《＜穀梁传集解＞序》：“ 升平 之末，岁次 大梁 ，先君北蕃回軫，顿驾於 吴 。” 北魏 郦道元 《水经注·巨洋水》：“ 尧水 又东北注 巨洋 ， 伏琛 、 晏謨 并言 尧 尝顿驾於此，故受名焉，非也。”《百喻经·送美水喻》：“世间之人亦復如是俢行 * ，度於五道，向涅槃城，心生厌倦，便欲捨离，顿驾生死，不能復进。”
天中
(1).天的中央。 汉 王充 《论衡·谈天》：“极为天中，方今天下在天极之南。”《晋书·天文志上》：“北斗七星在太微北，七政之枢机，阴阳之元本也。故运乎天中，而临制四方，以建四时，而均五行也。”
(2).犹中天，天半。《艺文类聚》卷七六引 北周 王褒 《京师突厥寺碑》：“应现十方，分身百佛，上极天中，下穷地际。”
(3).谓鼻之所在。《三国志·魏志·管辂传》：“鼻者艮，此天中之山，高而不危，所以长守贵也。” 裴松之 注：“相书谓鼻之所在为天中，鼻有山象，故曰‘天中之山’也。”参阅《云笈七籤》卷十一。
金鸦
亦作“ 金鵶 ”。 1.金乌。指太阳。 唐 韩愈 《送惠师》诗：“金鵶即腾翥，六合俄清新。” 韩醇 注：“金鵶，日也。” 宋 杨万里 《早入东省残月初上》诗：“金鸦飞上天，吐出红龙麟。” 清 姚鼐 《新城道中书所见》诗：“大雾被野天为遮，海东遏不翔金鸦。”
(2).宝石名。 明 谢肇淛 《五杂俎·物部四》：“今世之所寳者，有猫儿眼、祖母緑、颠不剌、蜜腊、金鸦……等类，然皆镶嵌首饰之用。”
吐火
(1).发出火光。《文选·扬雄＜羽猎赋＞》：“霹靂烈缺，吐火施鞭。” 李善 注引 应劭 曰：“火，电照也。” 晋 陆机 《演连珠》之十九：“钻燧吐火，以续 汤谷 之晷；挥翮生风，而继 飞廉 之功。”
(2).古代杂技节目。表演时以燃着物置于口中，喷吐火苗。 汉 张衡 《西京赋》：“吞刀吐火，云雾杳冥。” 晋 干宝 《搜神记》卷二：“其人有数术，能断舌復续、吐火……其吐火，先有药在器中，取火一片，与黍餹合之，再三吹呼，已而张口，火满口中。” 唐 王棨 《吞刀吐火赋》：“吞刀之术斯妙，吐火之能又玄。” 鲁迅 《故事新编·铸剑》：“白须老臣的讲道，矮胖侏儒的打诨，王是早已听厌的了；近来便是走索，缘竿，抛丸，倒立，吞刀，吐火等等奇妙的把戏，也都看得毫无意味。”
碧空
蔚蓝色的天空
孤帆远影碧空尽。——唐· 李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》诗
炎光
(1).阳光。《文选·扬雄＜剧秦美新＞》：“震声日景，炎光飞响。” 李善 注：“炎光，日景也。” 南朝 齐 谢朓 《夏始和刘孱陵》：“春色卷遥甸，炎光丽近邑。” 唐 韩愈 孟郊 《纳凉联句》：“熙熙炎光流，竦竦高云擢。”
(2).暑气。 宋 柳永 《二郎神》词：“炎光谢，过暮雨、芳尘轻洒。” 宋 李清照 《采桑子》词：“晚来一阵风兼雨，洗尽炎光。”
(3).指 汉 德， 汉 皇朝。《文选·曹植＜王仲宣诔＞》：“会遭阳九，炎光中矇。” 张铣 注：“炎光，谓 汉 也。”《晋书·刘元海载记》：“我 世祖光武皇帝 诞资圣武，恢復鸿基…… 显宗孝明皇帝 、 肃宗孝章皇帝 累叶重暉，炎光再阐。”参见“ 炎汉 ”。
火焰；光焰。炎，通“ 焰 ”。 汉 刘桢 《赠五官中郎将》诗：“众宾会广坐，明鐙熺炎光。” 晋 潘尼 《火赋》：“衝风激扬，炎光奔逸。” 唐 方干 《酬将作于少监》诗：“由来至寳出毫端，五色炎光照室寒。”
岌岌
(1).高貌。《楚辞·离骚》：“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。” 王逸 注：“岌岌，高貌。” 唐 张九龄 《奉和圣制途经华山》：“攒峯势岌岌，翊輦气雄雄。” 明 李东阳 《题应宁所藏马敬瞻山水图》诗：“诗成画去两无聊，空对西山高岌岌。”
(2).危急貌。《孟子·万章上》：“天下殆哉岌岌乎？”《汉书·韦贤传》：“弥弥其失，岌岌其国。” 颜师古 注：“岌岌，危动貌。” 宋 苏轼 《东坡志林·秦拙取楚》：“ 三 晋 亡， 齐 盖岌岌矣。” 陈毅 《过太行山书怀》诗：“可怜敌与伪，泥足危岌岌。”
(3).急速貌。《文选·潘岳＜笙赋＞》：“汎淫汜艳，霅燁岌岌。” 李周翰 注：“霅燁岌岌，急疾貌。”
(4).用同“ 汲汲 ”。急切貌。 孙中山 《社会主义的分析》：“各国社会主义学者，鉴于将来社会革命之祸，岌岌提倡 麦克司 之学说，主张分配平均，求根本和平之解决。”
旱气
干旱的气候；旱灾。《汉书·食货志上》：“恐生旱气，民被其灾。” 唐 韩愈 《贺雨表》：“青天湛然，旱气转甚。” 宋 司马光 《豢龙庙祈雨文》：“旱气消除，化为丰登。”
蓬蓬
指草木、须发参差不齐或杂乱
胡不
何不。《诗·鄘风·相鼠》：“人而无礼，胡不遄死？”《诗·唐风·杕杜》：“嗟行之人，胡不比焉？人无兄弟，胡不佽焉？”《史记·张耳陈馀列传》：“苟必信，胡不赴 秦 军俱死？”《汉书·韦贤传》：“黄髮不近，胡不时监？”
渴吻
亦作“ 渴脗 ”。谓唇干思饮。 明 张四维 《双烈记·计定》：“中泠泠溅齿牙香，消吾渴吻，涤我枯肠。” 明 张景 《飞丸记·誓盟牛女》：“渴脗求泉，反招呕气。” 清 王韬 《淞滨琐话·药娘》：“呼婢瀹茗，以解渴吻。”
生风
(1) 刮风
(2) 挑起事端
无故生风
安和
(1).安定和平；安定和睦。《晏子春秋·问上三》：“未免乎危乱之理，而欲伐安和之国，不可，不若修政而待其君之乱也。”《韩诗外传》卷五：“百姓皆怀安和之心，而乐戴其上。”《北齐书·魏收传》：“自 魏 、 梁 和好，书下纸每云：‘想彼境内寧静，此率土安和。’” 唐 元结 《夏侯岳州表》：“公能清正宽恕，静以理之，故其人安和而服説，为当时法则。”《元典章·礼部六·五世同居旌表其门》：“今后五世同居安和者旌表其门。”
(2).安详平和。《汉书·杜延年传》：“ 延年 为人安和，备於诸事，久典朝政，上任信之，出即奉驾，入给事中，居九卿位十餘年。”《南史·王僧辩传》：“母姓 魏氏 ，性甚安和，善於绥接，家门内外莫不怀之。” 清 包世臣 《再与杨季子书》：“ 介甫 词完气健，饶有远势； 子固 茂密安和，而雄强不足。”
(3).平安，安好。 唐 韩愈 《与大颠师书》：“孟夏渐热，惟道体安和。” 宋 范仲淹 《与中舍书》之十：“今日 钱主簿 来领书，知尊候安和。” 宋 沉作喆 《寓简》卷八：“思虑清静，步履轻健，寝寐安和。”
(4).犹晴和，温和。《云笈七籤》卷二六：“天气安和，芝草常生。”
海水
(1) 海中或来自海中的水
海水浴
(2) 海洋中的水
(3) 海
海水不可斗量
鲛人
(1).神话传说中的人鱼。 杨慎 《升庵诗话·子书传记语似诗者》引《韩诗外传》：“ 荆山 不贵玉，鮫人不贵珠。” 晋 张华 《博物志》卷九：“南海外有鮫人，水居如鱼，不废织绩……从水出，寓人家，积日卖绢。将去，从主人索一器，泣而成珠满盘，以与主人。” 唐 杜甫 《雨》诗之四：“神女花鈿落，鮫人织杼悲。” 端木蕻良 《女神》：“海的女神带着鲛人和蜃女，在绿色的云片里嬉戏。”
(2).捕鱼者，渔夫。 唐 杜甫 《阌乡姜七少府设鲙戏赠长歌》：“饔人受鱼鮫人手，洗鱼磨刀鱼眼红。” 仇兆鳌 注：“鮫人，捕鱼者。” 宋 张世南 《游宦纪闻》卷七：“﹝龙涎，﹞鮫人採之，以为至宝。”