绍兴以后祀五方帝六十首原文
［圜钟为宫］离明御正，德协于火。有感其生，维帝是何。
帝图炎炎，贻福锡我。
鉴于妥虔，高灵下堕。
诗词问答
问：绍兴以后祀五方帝六十首的作者是谁？答：佚名
问：绍兴以后祀五方帝六十首写于哪个朝代？答：宋代
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佚名绍兴以后祀五方帝六十首书法欣赏
绍兴以后祀五方帝六十首书法作品
参考注释
圜钟
古乐十二律之一，一名夹钟。《周礼·春官·大司乐》：“凡乐，圜钟为宫，黄钟为角。” 郑玄 注：“圜钟，夹钟也。” 唐 韩愈 《顺宗实录一》：“《周礼》圜钟之均六变，天神皆降。” 宋 沉括 《梦溪笔谈·乐律一》：“圜钟六变，函钟八变，黄钟九变。”
离明
(1).日；日光。语本《易·离》：“离为火，为日。” 孔颖达 疏：“离为火，取南方之行也；为日，取其日是火精也。” 南朝 梁 江淹 《丽色赋》：“故气炎日永，离明火中，槿荣任露，莲花胜风。” 北魏 郦道元 《水经注·沔水二》：“峨峨南岳，烈烈离明。” 宋 王安石 《和蔡枢密孟夏旦日西府书事》：“重轮庆自离明发，内壤阴随解泽消。”
(2).喻指君上的明察。 宋 李纲 《上渊圣皇帝实封言事奏状》：“伏望陛下运以乾刚，照以离明，为宗社生灵大计，断而行之。” 宋 王安石 《谢李舜举赐诏书药物表》：“况远跡久孤之地，实邇言易间之时，而离明昭晰于隐微，解泽频繁于疏逖。” 明 唐顺之 《请皇太子受朝疏》：“皇太子则离明之照，盛于两作；前星之曜，增辉紫极。”
御正
(1).控驭使不偏斜。《管子·戒》：“是故圣人齐滋味而时动静，御正六气之变，禁止声色之淫，邪行亡乎体，违言不存口。”
(2).官名。 北周 所置。《周书·申徽传》：“ 明帝 以御正任总丝纶，更崇其术为上大夫，员四人，号大御正，又以 徽 为之。” 北周 庾信 《周太子太保步陆逞神道碑》：“御正以官触父名，不拜。”《资治通鉴·陈文帝天嘉二年》：“六月，乙酉， 周 使御正 殷不害 来聘。” 胡三省 注：“《周书·申徽传》曰：‘御正，任专丝纶’，盖中书舍人之职也。《北史·卢辩传》：‘ 武成 元年，增置御正四人，位上大夫。’考之《唐六典》则曰：‘ 后周 依《周官》，春官府置内史中大夫，掌王言，盖比中书监、令之任，后又增为上大夫……’然则为御正者，亦代言之职，在帝左右，又亲密於中书。 杜佑 《通典》：‘御正属天官府。’”
(3).官名。 五代 宫中女官。《新五代史·唐庄宗神闵敬皇后刘氏传》：“至 庄宗 时，后宫之数尤多，有昭容，昭仪，昭媛，出使、御正……其餘名号，不可胜纪。”
有感
有感触；有感受。 宋 梅尧臣 《河阳秋夕梦与永叔游嵩》诗：“揽衣方有感，还喜问来音。” 清 叶廷琯 《鸥陂渔话·刘磵香父子遗诗》：“先 磵翁 殁，以诸生终，未竟所学，同人咸深惜之。记所见二章，如《梅雨有感》云：‘移榻向窗下，神意殊弗适。’”
帝图
(1).帝王治国的谋略。 南朝 宋 颜延之 《三月三日曲水诗序》：“有 宋 函 夏 ，帝图弘远， 高祖 以圣武定鼎，规同造物。”《北齐书·儒林传赞》：“帝图杂霸，儒风未纯。”
(2).引申为帝业。 唐 李白 《大庭库》诗：“帝图终冥没，叹息满山川。”《旧唐书·敬晖传》：“属以帝图伊始，务静狴牢，所以久以含容，未能暴诸遐邇。”
(3).指帝王应天命的图箓。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·平等寺》：“天命至重，历数匪轻，自非德协之才，功济四海，无以入选帝图，允当师锡。”《元史·世祖纪四》：“握乾符而起朔土，以神武而膺帝图。”
(4).犹帝位。《旧唐书·外戚传·武延基》：“ 则 * 后 临御帝图，明目达聪，躬亲庶绩。”
炎炎
(1)
(2) 形容夏天阳光猛烈
赤日炎炎
(3) 形容火势旺盛
炎炎的烈火
(4) 形容威势、气焰很盛
况彼正是炎炎之际,何事不可为?——《于谦全传》
贻福
谓积福泽以遗子孙。 明 李东阳 《＜陆孝子诗＞序》：“ 凤 之祖 庭玉 君履善貽福，而 仁甫 续学弗试，犹有待于后。”
鉴于
(1) 关于;考虑到
鉴于他在那里任职
(2) 由于,按照,根据
鉴于时事的发展,他的论点似乎颇能为人接受
高灵
指上苍，神灵。 唐 韩愈 《元和圣德诗》：“紫燄嘘呵，高灵下堕。” 钱仲联 集释引 方世举 曰：“高灵，指昊天上帝也。” 宋 朱熹 《宿武夷观庙堂》诗：“稽首仰高灵，尘缘誓当屏。”《宋史·乐志七》：“神在天兮福我寿我，千万春兮高灵下堕。”