夏日梅雨中寄睦公原文
梅月来林寺，冥冥各闭门。已应双履迹，全没乱云根。
琢句心无味，看经眼亦昏。
何时见清霁，招我凭岩轩。
诗词问答
问：夏日梅雨中寄睦公的作者是谁？答：齐己
问：夏日梅雨中寄睦公写于哪个朝代？答：唐代
问：夏日梅雨中寄睦公是什么体裁？答：五律
问：齐己的名句有哪些？答：齐己名句大全
齐己夏日梅雨中寄睦公书法欣赏
夏日梅雨中寄睦公书法作品
全唐诗：卷839-6
参考注释
梅月
(1).指农历四月。亦泛指梅雨季节。 前蜀 贯休 《寄王涤》诗：“梅月多开户，衣裳润欲滴。” 南唐 李廷珪 《藏墨诀》诗：“避暑悬葛囊，临风度梅月。” 宋 赵希鹄 《洞天清禄集·古琴辨》：“掛琴不宜著壁……梅月须早入匣，以厚纸糊缝，安楼之阴凉处。”
(2).指疏梅映月的景色。 明 徐渭 《某伯子惠虎丘茗谢之》诗：“却从梅月横三弄，细搅松风灺一灯。”
冥冥
(1) 不明亮
天色冥冥
杳以冥 冥。——《楚辞·屈原·涉江》
薄暮冥冥。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》
(2) 指人不明事理
(3) 形容高远;深远
鸿飞冥冥
(4) 迷信的人指有鬼神暗中起作用的境界
履迹
见“ 履迹 ”。
亦作“ 履跡 ”。1.谓踏着前人的足迹。指承袭祖业。《三国志·蜀志·杨戏传》：“躡基履迹，播德芳声。”
(2).足迹。 南朝 陈 何楫 《班倢伃》诗：“履迹随恩故，阶苔逐恨新。” 唐 岑参 《长门怨》诗：“緑钱生履迹，红粉湿啼痕。”
(3).事迹。 清 刘大櫆 《＜王天孚诗集＞序》：“余读其诗，稽其平生之履跡。”一本作“ 履迹 ”。
没乱
迷乱。引申为心神不定。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“空没乱，愁把眉峯暗结。” 元 曾瑞 《集贤宾·宫词》套曲：“睡不着，坐不寧，又不疼不痛病縈縈。待不思量霎儿心未肯，没乱到更阑人静。”
云根
(1).深山云起之处。 晋 张协 《杂诗》之十：“云根临八极，雨足洒四溟。” 唐 杜甫 《题忠州龙兴寺所居院壁》诗：“ 忠州 三峡内，井邑聚云根。” 仇兆鳌 注：“ 张协 诗‘云根临八极’注：五岳之云触石出者，云之根也。” 元 马致远 《黄粱梦》第一折：“醉归去松阴满身，泠然风韵，铁笛声吹断云根。”
(2).山石。 宋 梅尧臣 《次韵答吴长文内翰遗石器》：“山工日斵器，殊匪事樵牧。掘地取云根，剖坚如剖玉。” 傅尃 《瘗鹤铭》诗：“墨痕斑驳蘚花溼，云根割取如人立。”
(3).道院僧寺。为云游僧道歇脚之处，故称。 南朝 宋 谢灵运 《山居赋》：“愒曾臺兮陟云根，坐涧下兮越风穴。” 唐 司空图 《上陌梯寺怀旧僧》诗之一：“云根禪客居，皆説旧吾庐。”
琢句
推敲诗文的字句。 前蜀 贯休 《寄匡山纪公》诗：“寄言无别事，琢句似终身。” 宋 苏轼 《送李陶通直赴清溪》诗：“从来势利关心薄，此去溪山琢句新。” 清 沉德潜 《说诗晬语》卷上：“ 梁 、 陈 、 隋 间，专尚琢句。”
无味
(1) 没有味道
(2) 毫无趣味,枯燥
经眼
过目。 明 袁宏道 《十二月十八日至蕲阳舍舟》诗之十二：“峰峰雪点缀，曲曲水苍寒。却似曾经眼， 王维 画上看。” 清 孙枝蔚 《夏日同前民无言南宫泛舟至平山观音阁》诗：“兴衰饱经眼，又见古 雷塘 。”
何时
(1).什么时候。表示疑问。《楚辞·九辩》：“皇天滛溢而秋霖兮，后土何时而得乾？” 唐 韩愈 《赠别元十八协律》诗之六：“寄书 龙城 守，君驥何时秣？”《宋史·岳飞传》：“或问：‘天下何时太平？’”
(2).什么时候。表示时间难以确定。 刘大白 《石下的松实》诗：“一棵松树，落下许多松实；不知何时，被压着一块大石。”
清霁
雨止雾散。谓天气晴朗。 北魏 郦道元 《水经注·湘水》：“ 芙蓉峯 最为竦杰……望若阵云，非清霽素朝，不见其峯。” 唐 韩愈 《南山诗》：“昨来逢清霽，宿愿忻始副。” 元 黄镇成 《赠叶山人》诗：“更约秋风清霽日，与君高蹋万里云。”
岩轩
即岩屋。 唐 卢照邻 《怀仙引》：“披涧户，访巖轩。”