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古诗 先天易吟三十首
朝代 宋代
作者 方回
释义

先天易吟三十首原文

六爻六画后,六位六虚中。
此处曾着眼,玄哉无极翁。

诗词问答

问:先天易吟三十首的作者是谁?答:方回
问:先天易吟三十首写于哪个朝代?答:宋代
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方回先天易吟三十首书法欣赏

方回先天易吟三十首书法作品欣赏
先天易吟三十首书法作品

参考注释

六爻

《易》卦之画曰爻。六十四卦中,每卦六画,故称。爻分阴阳,“-”为阳爻,称九;“--”为阴爻,称六。每卦六爻,自下而上数:阳爻称初九、九二、九三、九四、九五、上九;阴爻称初六、六二、六三、 * 、六五、上六。《易·繫辞上》:“六爻之动,三极之道也。” 孔颖达 疏:“言六爻递相推动而生变化,是天、地、人三才至极之道。”后因以指占卜。 明 谢谠 《四喜记·琼英闺闷》:“梦短欹孤枕,忧多问六爻。” 清 尹会一 《上车轩先生书》之四:“敬以揆百务之几,谦以收六爻之吉耳。”

六画

亦称“ 六位 ”。以《易》之每卦为六画,故名。《易·说卦》:“兼三才而两之,故《易》六画而成卦;分阴分阳,迭用柔刚,故《易》六位而成章。”《易·乾》“元亨利贞” 唐 孔颖达 疏:“初有三画,虽有万物之象,於万物变通之理犹有未尽,故更重之而有六画,备万物之形象,穷天下之能事,故六画成卦也。” 宋 范仲淹 《<易>兼三材赋》:“大哉,《易》以象设,象由意通,兼三材而穷理尽性,重六画而原始要终。”参见“ 六位 ”。

六位

(1).即《易》卦之六爻。《易·乾》:“大明终始,六位时成。” 孔颖达 疏:“以所居上下言之,故谓之六位也。”《易·说卦》:“分阴分阳,迭用柔刚,故《易》六位而成章。” 韩康伯 注:“六位,爻所处之位也。”《文选·王屮<头陁寺碑文>》:“谈阴阳者,亦研几於六位。” 唐 陆龟蒙 《幽居赋》:“神交六位,方为卖卜之人。”参见“ 六爻 ”。

(2).谓君、臣、父、子、夫、妇。《庄子·盗跖》:“五纪六位,将何以为别乎?” 成玄英 疏:“六位,君臣父子夫妇也,亦言父母兄弟夫妻。”《南史·宋纪上》:“ 桓玄 肆僭,滔天泯 夏 ,拔本塞源,颠蹶六位。”

六虚

(1).《易》六十四卦每卦六爻的位置。爻分阴阳,每卦之爻变动无定,故爻位称虚。《易·繫辞下》:“《易》之为书也不可远,为道也屡迁,变动不居,周流六虚。” 韩康伯 注:“六虚,六位也。” 孔颖达 疏:“言阴阳周徧流动在六位之虚。六位言虚者,位本无体,因爻始见,故称虚也。”《汉书·律历志上》:“其数以《易》大衍之数五十,其用四十九,成阳六爻,得周流六虚之象也。” 明 王守仁 《传习录》卷下:“良知即是《易》,其为道也屡迁,变动不居,周流六虚,上下无常,刚柔相易,不可为典要。”

(2).上下四方。《列子·仲尼》:“用之弥满,六虚废之,莫知其所。” 晋 葛洪 《抱朴子·自叙》:“循途虽坦,而足无騏驎;六虚虽旷,而翼非大鹏。” 宋 文天祥 《有感》诗:“心在六虚外,不知呀网罗。”

着眼

注目;考虑

着眼于人民

无极

(1).无穷尽;无边际。《左传·僖公二十四年》:“女德无极,女怨无终。” 汉 枚乘 《七发》:“太子方富于年,意者久耽安乐,日夜无极。” 唐 元稹 《奉和窦容州》:“自叹风波去无极,不知何日又相逢?” 王西彦 《乡下朋友》:“广大无极的田园景色,简直叫人无暇接收。”

(2). 中国 古代哲学中认为形成宇宙万物的本原。以其无形无象,无声无色,无始无终,无可指名,故曰无极。《老子》:“为天下式,常德不忒,復归於无极。” 宋 周敦颐 《太极图说》:“无极而太极。太极动而生阳,动极而静,静而生阴……阴阳一太极也,太极本无极也。”《老残游记》第十一回:“ 璵姑 拍掌大笑道:‘我明白了!势力尊者就是儒家説的个无极,上帝同 阿修罗王 合起来就是个太极。’” 郭沫若 《集外(一)·创造者》:“本体就是他,上帝就是他,他在无极之先,他在感官之外。”参见“ 太极 ”。

(3).布名。《隶释·汉国三老表良碑》:“今特赐钱十万,杂繒卅匹,王具剑、佩书刀、綉文印衣、无极手巾各一。”《后汉书·马援传》“﹝ 公孙述 ﹞更为 援 制都布单衣” 李贤 注引 南朝 宋 何承天 《纂文》:“都致、错履、无极,皆布名。”

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更新时间:2025/3/12 10:46:10