古诗 | 禅人并化主写真求赞 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 释正觉 |
释义 | 禅人并化主写真求赞原文松节老刚,岩棱早霜。鸥閒沙漠漠,雁没烟苍苍。 爻象乾连坤断,形器规圆矩方。 闹市相逢聊举似,东家杓短西家长。 诗词问答问:禅人并化主写真求赞的作者是谁?答:释正觉 释正觉禅人并化主写真求赞书法欣赏
参考注释松节松树的节心,富油脂,古时常用以照明,又可入药。《南史·隐逸传上·顾欢》:“ 欢 贫无以受业,於舍壁后倚听,无遗忘者。夕则燃松节读书。” 唐 元结 《说洄溪招退者》诗:“糜色如珈玉液酒,酒熟犹闻松节香。” 明 李时珍 《本草纲目·木一·松》:“松节,松之骨也,质坚气劲,久亦不朽。” 岩棱亦作“嵓稜”。形容骨骼突出多棱角。 宋 彭乘 《续墨客挥犀·丹青为业》:“ 默 乃 苏子美 之甥也。 子美 作自咏诗云:‘铁面苍髯骨有稜,世间儿女见须惊。’ 默 亦嵓稜多髭,类其舅云。” 宋 方岳 《闻罢》诗:“面骨巖稜不入流,放归何止四宜休。” 早霜每年秋末所降的几次霜 沙漠地面完全为沙所覆盖、植物非常稀少、雨水稀少的荒芜地区 苍苍(1) 灰白色的 两鬓苍苍十指黑 (2) 无边无际、空阔辽远的 天苍苍,地茫茫 (3) 茂盛,众多的样子 蒹葭苍苍。——《诗·秦风·蒹葭》 爻象(1).《周易》中六爻相交成卦所表示的事物形象。《易·繫辞下》:“爻象动乎内,吉凶见乎外。” 孔颖达 疏:“言爻者,效此物之变动也;象也者……言象此物之形状也。” (2).《周易》中的爻辞和象辞。泛指《易传》。 三国 魏 刘劭 《<人物志>序》:“是以圣人著爻象,则立君子小人之辞。” 晋 葛洪 《抱朴子·嘉遁》:“是以高尚其志,不仕王侯,存夫爻象。” 南朝 梁 沉约 《谢齐竟陵王教撰高士传启》:“窃闻高尚其事,义光爻象;贤者避世,声焕典坟。” (3).《易·繫辞下》云,“爻象动乎内,吉凶见乎外”,后因以“爻象”指吉凶。 清 陈梦雷 《抒哀赋》:“掩涕而正襟兮,重搜爻象於窈冥。” (4).形迹。《儒林外史》第二一回:“ 浦郎 恐他走到庵里,看出爻象。” 形器(1).物质;物体。与精神相对。 晋 葛洪 《抱朴子·广譬》:“澄精神於玄一者,则形器可忘。” 宋 薛季宣 《答陈同甫书》:“且道非器可名,然不远物,则常存乎形器之内。” (2).指有形的器物。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·夸饰》:“形器易写,壮辞可得喻其真。” (3).指人的形体。 晋 葛洪 《抱朴子·清鉴》:“夫貌望丰伟者不必贤,而形器尪瘁者不必愚。” (4).犹外形,外表。 宋 苏轼 《赐韩绛上第三表乞致仕不允断来章诏》之二:“朕待卿於形器之表,而卿自处於绳墨之内,未为得也。” 规圆矩方比喻够标准,合法度。闹市市面繁华的街区 相逢彼此遇见;会见 偶然相逢 举似奉告。 金 段成己 《题蒲城董公龙窝图》诗:“探怀出新图,一语烦举似。” 明 袁宏道 《与王伯穀书》:“ 吴越 佳山水,登览略尽。恨不能一一举似。” 东家旧时称聘用、雇用自己的人或称租给自己土地的人 家长(1) 旧称一家之主 (2) 指父母或其他监护人 明天学校里开家长会 |
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