为余君肃日严母夫人寿原文
曾向瑶池稳泛槎，眼看西母佩飞霞。定分天地冲和气，来匹化侯富贵家。
熊胆课儿心苦淡，鱼轩锡命世荣华。
樽前何物堪为寿，笑指蟠桃几度花。
诗词问答
问：为余君肃日严母夫人寿的作者是谁？答：王迈
问：为余君肃日严母夫人寿写于哪个朝代？答：宋代
问：王迈的名句有哪些？答：王迈名句大全
王迈为余君肃日严母夫人寿书法欣赏
为余君肃日严母夫人寿书法作品
参考注释
瑶池
神话中昆仑山上的池名,西王母所住的地方;美池,多指宫苑中的池
泛槎
亦作“泛槎”。亦作“泛查”。据 晋 张华 《博物志》卷三载，相传天河通海，有居海渚者见每年八月海上有木筏来，因登木筏直达天河，见到 牛郎 织女 。后因以“汎槎”指乘木筏登天。 唐 李峤 《同赋山居七夕》诗：“石类支机影，池似泛槎流。” 唐 任希古 《和东观群贤七夕临泛昆明池》：“泛查分写汉，仪星别搆天。” 元 邓文原 《题谢氏通济桥》诗：“泛查客去银河近，题柱人归玉垒高。”参见“ 犯斗 ”。
眼看
(1) 马上,在很短的时间之内
暴风雨眼看就要来了
(2) 听凭(不如意的事情发生或发展)
哪能眼看着他走邪道不管呢
西母
(1). 西王母 。 晋 傅玄 《正都赋》：“ 东父 翳青盖而遐望， 西母 使三足之灵禽。” 唐 李贺 《马诗》之七：“ 西母 酒将阑， 东王 饭已乾。” 宋 张元干 《好事近》词：“ 西母 醉中微笑，看蟠桃初结。”参见“ 西王母 ”。
(2).指 清 慈禧太后 。俗称 西太后 。 清 黄遵宪 《感事》诗：“传书信口訶 西母 ，改制称尊託素王。”
定分
(1).确定名分。《荀子·非十二子》：“终日言成文典，反紃察之，则倜然无所归宿，不可以经国定分。”《后汉书·邓骘传》：“常母子兄弟，内相勑厉，冀以端慤畏慎，一心奉戴，上全天恩，下完性命。刻骨定分，有死无二。终不敢横受爵土，以增罪累。” 郭沫若 《十批判书·稷下黄老学派的批判》：“可见定分是这一派的重要主张， 慎到 与 彭蒙 为一类是很有根据的。”
(2).固定的名分。《新唐书·郁林王恪传》：“吾於 恪 岂不欲常见之？但令早有定分，使外作藩屏。”《四游记·铁拐大怒洞宾》：“天下有大数，岂得妄为！华夷有定分，何得相犯！”
(3). * 谓人事均由命运前定，人力难以改变，称为“定分”。 晋 欧阳建 《临终诗》：“真伪因事显，人情难豫观。穷达有定分，慷慨復何难！”《宋书·顾顗之传》：“ 顗之 常谓命有定分，非智力所移。” 唐 吴兢 《乐府古题要解·鸟生八九子》：“言寿命各有定分，死生何叹前后也。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷六：“ 粤 东诸生 谢启祚 ，年九十八，犹入秋闈。以年例当早邀恩赐，大吏每列其名，輒力却之曰：‘科名，定分也，老手未頽，安见此生不为耆儒一吐气。’”
天地
(1) 天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) 比喻人们活动的范围
(3) 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。
冲和
亦作“冲和”。1.淡泊平和。 晋 袁宏 《后汉纪·灵帝纪》：“此子神气冲和，言合规矩，高才妙识，罕见其伦。” 南朝 梁 沉约 《雍雅》之二：“属厌无爽，冲和在御。” 明 宋濂 《＜田氏哀慕诗集＞序》：“卷中诸诗，丰縟而紆徐，粹雅而冲和，固皆一时之杰作。” 清 沉德潜 《说诗晬语》卷上：“ 韦左司 有其冲和， 柳仪曹 有其峻洁。”
(2).语本《老子》：“冲气以为和。”后以“冲和”指真气、元气。《文选·夏侯湛＜东方朔画赞＞》：“谈者又以先生嘘吸冲和，吐故纳新。” 张铣 注：“冲和，谓真气也。”
富贵
富裕而又有显贵的地位
公子为人…不敢以其富贵骄士。——《史记·魏公子列传》
汗牛塞屋,富贵家之书,然富贵家人读书有几?——清· 袁枚《黄生借书说》
熊胆
熊的胆。可入药。 唐 段成式 《酉阳杂俎续集·支动》：“熊胆，春在首，夏在腹，秋在左足，冬在右足。” 宋 周密 《齐东野语·经验方》：“熊胆善辟尘。试之之法：净一器，尘幂其上，投胆一粒许，则凝尘豁然而开。以之治目障翳，极验。” 明 李时珍 《本草纲目·兽二·熊》：“熊胆，苦入心，寒胜热，手少阴、厥阴、足阳明经药也。”
课儿
教育督促儿子读书。 明 张云锦 《齐天乐·络纬》词：“客窗惊省，忆午夜机声，课儿灯晕。” 袁枚 《随园诗话》卷十引 清 钱大昕 诗：“小楼一灯青不摇，课儿夜诵声咿咬。”
苦淡
(1).谓生计贫困清苦。 宋 范仲淹 《与朱氏书》：“虽清贫，但身安为重，家间苦淡，士之常也，省去冗口可矣。”
(2).指情性淡泊。 明 唐顺之 《＜声承集＞序》：“ 渐斋子 以其真率苦淡之节，而使海内高士争慕与之游。”
鱼轩
(1).古代贵族妇女所乘的车。用鱼皮为饰。《左传·闵公二年》：“归夫人鱼轩。” 杜预 注：“鱼轩，夫人车，以鱼皮为饰。” 唐 王维 《故南阳夫人樊氏挽歌》之一：“锦衣餘翟黻，绣轂罢鱼轩。” 清 和邦额 《夜谭随录·柴四》：“见綵旂前导，华轂后随，鲜衣花帽，簇拥鱼轩。”
(2).代称夫人。 宋 苏轼 《与李之仪书》之三：“ 叔静 云 端叔 一生坎軻，晚节益牢落，正赖鱼轩贤德，能委曲相顺，适以忘百忧。” 宋 王巩 《闻见近录》：“ 李文靖 端默寡言，堂下花槛頽圮，经岁不问。鱼轩一日语之， 文靖 不答。”
命世
著名于当世。多用以称誉有治国之才者。《汉书·楚元王传赞》：“圣人不出，其间必有命世者焉。” 唐 高适 《酬秘书弟兼寄幕下诸公》诗：“信知命世奇，适会非常功。” 宋 王安石 《答子固南丰道中所寄》诗：“吾子命世豪，术学穷无间。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷九：“盖真儒志业，命世经纶，薪尽火传，渊源有自云。” 孙中山 《建国方略·行易知难》：“ 皓东 沉勇， 坚如 果毅，皆命世之英才，惜皆以事败而牺牲。”
荣华
开花,引伸指人之显贵
富贵荣华
何物
亦作“ 何勿 ”。1.什么东西；什么人。《管子·小问》：“ 桓公 曰：‘何物可比於君子之德乎？’” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“帝问曰：‘ 夏侯湛 作《羊秉叙》，絶可想。是卿何物？有后不？’” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·方志》：“ 卢志 於众坐问 陆士衡 ：‘ 陆逊 陆抗 是君何物？’”
(2).什么，哪一个。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·雅量》：“潮水至， 沉令 起彷徨，问：‘牛屋下是何物人？’”《晋书·王衍传》：“既去，目而送之曰：‘何物老嫗，生寧馨儿！然误天下苍生者，未必非此人也。’”《后汉书·文苑传·祢衡》“死公！云等道” 唐 李贤 注：“等道，犹今言何勿语也。” 宋 岳珂 《桯史·天子门生》：“ 檜 大怒曰：‘我杀 赵逵 ，如獼狐兔耳，何物小子，乃敢尔耶！’”
为寿
祝颂之辞。向尊长敬酒或馈赠财物,以祈祝健康长寿
饮酣,桓公谓 鲍叔曰:“阖不起为寡人寿乎?”——《管子·小称》
沛公奉卮酒为寿。——《史记·项羽本纪》
庄入为寿。寿毕,曰:“军中无以为乐,请以剑舞。——《汉书·高帝纪》。 颜师古注:“凡言为寿,谓进爵子尊者,而献无疆之寿。”
蟠桃
(1).神话中的仙桃。据《论衡·订鬼》引《山海经》：“沧海之中，有 度朔之山 ，上有大桃木，其蟠屈三千里。”又据《太平广记》卷三引《汉武内传》载：七月七日， 西王母 降，以仙桃四颗与帝。帝食辄收其核， 王母 问帝，帝曰：“欲种之。” 王母 曰：“此桃三千年一生实，中夏地薄，种之不生。”帝乃止。 宋 张孝祥 《水调歌头·为时传之寿》词：“蟠桃未熟，千岁容与且人间。” 清 黄遵宪 《车驾驻开封府》诗：“诸侯香草方毡幕， 西母 蟠桃又綺筵。”
(2).桃的一种。果形扁圆，味甘美，汁不多。 宋 毛滂 《清平乐》词：“欲助我公寿骨，蟠桃等见开花。”
(3).传说中的山名。 唐 柳宗元 《游南亭夜还叙志七十韵》：“披山穷木禾，驾海逾 蟠桃 。”参见“ 蟠木 ”。
(4).见“ 蟠桃胜会 ”。