南归宿营西禅寺原文
灵辄三年宦，何蕃问岁归。风尘为吏若，天地禀生微。
廪粟难糊口，园蔬亦乐饥。
谁令浪奔走，南北敝片衣。
诗词问答
问：南归宿营西禅寺的作者是谁？答：黄彦平
问：南归宿营西禅寺写于哪个朝代？答：宋代
问：黄彦平的名句有哪些？答：黄彦平名句大全
黄彦平南归宿营西禅寺书法欣赏
南归宿营西禅寺书法作品
参考注释
灵辄
《左传·宣公二年》载： 灵辄 饥困于 翳桑 时，受食于 赵盾 ， 盾 并以箪食与肉遗其母。后 辄 为 晋灵公 甲士， 灵公 伏甲欲杀 盾 ， 辄 倒戈相救。 盾 问其故，曰：“ 翳桑 之饿人也。”遂自逃去。后遂成为有恩不忘报的文学典型。《乐府诗集·相和歌辞十一·瑟调曲一》：“惭无 灵輒 ，以报 赵宣 。” 元 关汉卿 《合汗衫》第一折：“你则学那 灵輒 般报恩，休学那 庞涓 般雪恨。”
风尘
(1) 比喻旅途的艰辛劳累
国步初返正,乾坤尚风尘。——杜甫《赠别贺兰铦》
风尘仆仆
(2) 比喻纷乱的社会或漂泊江湖的境况
风尘知己
(3) 旧指娼妓生涯
沦落风尘
天地
(1) 天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) 比喻人们活动的范围
(3) 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。
禀生
(1).犹受生。 晋 慧远 《求宗不顺化》：“凡在有方，同禀生於大化。”
(2).禀性。《梁书·殷钧传》：“小人无情，动不及礼，但稟生尫劣，假推年岁。” 宋 岳飞 《辞初除赐银绢札子》：“然臣稟生奇蹇，赋分寒薄。”
廪粟
亦作“廪粟”。1.公家库藏之粮。《韩非子·外储说右上》：“於是反国发廩粟以赋众贫，散府餘财以赐孤寡。”
(2).特指公家供给官吏和在学生员的粮食。 唐 韩愈 《进学解》：“犹且月费俸钱，岁靡廩粟。”
(3).谓食廪。 明 刘基 《沙班子中兴义塾诗序》：“廪粟之外，无他用心。”
糊口
勉强维持生活,填饱肚子
粥以糊口。——宋· 司马光《训俭示康》
乐饥
亦作“ 乐饥 ”。疗饥；充饥。乐，通“ 疗 ”。《诗·陈风·衡门》：“衡门之下，可以栖迟。 泌 之洋洋，可以乐飢。” 高亨 注：“乐，借为疗。《列女传·贤明》引作疗。” 宋 苏轼 《十二琴铭·玉磬》：“其清越以长者，玉也；听万物之秋者，磬也。宝如是，中藜藿，不再食。以是乐飢，不以告糴。” 清 颜光敏 《颜氏家藏尺牍·孙侍读一致》：“纵放意於山水，山水果可乐饥，即肆力於诗文。”一说“乐”音lè，“乐飢”谓乐道而忘饥。参阅《诗·陈风·衡门》 毛 传。
见“ 乐飢 ”。
奔走
(1) 为某种目的而奔波忙碌
无奔走之劳矣。——明· 宋濂《送东阳马生序》
永之人争奔走焉。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》
(2) 很快地走;急行
南北
(1) 北方和南方
(2) 南端到北端之间的距离