偶感原文
壮志老来退，穷愁无易功。风云诗气焰，天地醉心胸。
午枕著不觉，昼门关更慵。
由来自疏拙，底处不相容。
诗词问答
问：偶感的作者是谁？答：王令
问：偶感写于哪个朝代？答：宋代
问：王令的名句有哪些？答：王令名句大全
王令偶感书法欣赏
偶感书法作品
参考注释
壮志
豪壮的志愿、襟怀;伟大的志向
壮志未酬
老来
年老之后。 唐 杜甫 《哭韦大夫之晋》诗：“童孺交游尽，喧卑俗事牵。老来多涕泪，情在强诗篇。” 宋 陆游 《孤坐无聊每思江湖之适》诗：“老来閲尽荣枯事，万变惟应一笑酬。” 明 刘昺 《忆秦娥》词：“少年离别，老来依旧。”《儿女英雄传》第三十回：“若不早为筹画，到了那展转不开的时候，还是请公公重作出山之计，再去奔走来养活你我呢？还是请婆婆摒挡薪水，受老来的艰窘呢？”
穷愁
穷困忧愁;穷苦而忧伤
无易
(1).不要轻易。《诗·小雅·小弁》：“君子无易由言，耳属于垣。” 郑玄 笺：“由，用也。王勿轻用谗人之言。”
(2).正确不可改变。《韩非子·外储说左上》：“为虚辞，其无用而胜；实事，其无易而穷也。人主多无用之辩，而少无易之言，此所以乱也。” 王先慎 集解：“无易者，其道不可易。”
风云
①风和云：天有不测～。 ②比喻变幻动荡的局势：～突变。气焰
一种真的或假的优越感,表现为傲慢的样子或态度。比喻威风、气势(多含贬义)
气焰万丈
气焰嚣张
天地
(1) 天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) 比喻人们活动的范围
(3) 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。
心胸
犹“心中”,“内心”
午枕
午睡的枕头。多指午睡。 宋 王安石 《独卧》诗之三：“午枕花前簟欲流，日催红影上帘鉤。” 明 文徵明 《四月》诗：“抛书寻午枕，新暖梦依微。”
不觉
(1)
(2)
没有发觉,没有感觉到
一路景物极佳,也就不觉路途遥远
(3)
想不到,无意之间
天天作诗著文,天长日久不觉已是著述颇丰
(4)
不禁,不由得
他们两双眼好像无意中碰在一起时,两个都不觉红了脸。——扬沫《青春之歌》
门关
(1).出入必经的国门、关门。《周礼·地官·遗人》：“门关之委积，以养老孤。” 郑玄 注：“门关以养老孤，人所出入，易以取餼廩也。” 贾公彦 疏：“门谓十二国门，关谓十二关门，出入皆有税。”《新唐书·百官志一》：“司门郎中、员外郎，各一人，掌门关出入之籍及阑遗之物。” 宋 曾巩 《司门制》：“门关管键之事，启闭出入之节。总其籍赋，而审其禁令。郎官之任，尔允询求。”
(2).指边防设施。 清 莫友芝 《有感》诗：“海腥吹入 汉 宫墻，无復门关亦可伤！”。
(3).指主管门、关的人。《周礼·地官·掌节》：“门关用符节。” 郑玄 注：“门关，司门、司关也。”
(4).门闩。《墨子·非儒下》：“ 季孙 与邑人争门关。” 孙诒让 间诂：“《説文·门部》云：‘关，以木横持门户也。’”《宋书·徐羡之传》：“帝突走出 昌门 ，追者以门关击之倒地，然后加害。” 宋 孔平仲 《孔氏谈苑·铁镜相船法》：“造屋主人不恤匠者，则匠者以法厌主人……以皂角木作门关，如是者凶。”
(5).门户；门扇。 唐 岑参 《敬酬李判官使院即事见呈》诗：“草根侵柱础，苔色上门关。”
由来
(1)
(2) 事情发生的原因
(3) 历来;自始以来;从发生到目前
由来已久
疏拙
亦作“疎拙”。1.粗疏笨拙；粗略拙劣。《韩非子·难四》：“事以微巧成，以疏拙败。” 唐 成玄英 《＜庄子＞序》：“依 子玄 所注三十篇，輒为疏解，总三十卷。虽復词情疏拙，亦颇有心跡指归。” 金 王若虚 《文辨一》：“ 迁 文虽奇，疎拙亦多，不必皆可取也。” 王统照 《＜短篇小说选集＞序言》：“对社会生活的经历与认识的浮浅，思想的薄弱，想像力的欠缺，文词的疏拙，在这里不必一一具述。”
(2).懒散笨拙。 唐 罗隐 《寄许融》诗：“多病仍疏拙，唯君与我同。” 宋 苏舜钦 《维舟野步呈子履》诗：“古人负才业，未必为世用；吾儕性疎拙，摈弃安足痛。” 明 刘基 《谢恩表》：“臣 基 一介愚庸，生长南裔，疎拙无似。”
底处
何处。 宋 杨万里 《山云》诗：“春从底处领云来，日日山头絮作堆。” 金 吴激 《风流子》词：“书剑忆游梁，当时事，底处不堪伤。”
相容
同时并存;互相包容
思想相容