二十四诗品原文
犹矿出金，如铅出银，超心炼冶，绝爱缁磷。空潭泻春，古镜照神，体素储洁，乘月反真。
载瞻星辰，载歌幽人，流水今日，明月前身。
诗词问答
问：二十四诗品的作者是谁？答：司空图
问：二十四诗品写于哪个朝代？答：唐代
问：二十四诗品是什么体裁？答：四古
问：司空图的名句有哪些？答：司空图名句大全
司空图二十四诗品书法欣赏
二十四诗品书法作品
参考注释
炼冶
指锤炼文句。 清 陆以湉 《冷庐杂识·沉晓沧司马诗》：“佳句如《镇江》云：‘岸高山比势，地隘水为门。’……《过畏垒湖》云：‘远水帆飞林影外，高楼人在雁声中。’皆超心鍊冶，不愧作家。”
缁磷
《论语·阳货》：“不曰坚乎？磨而不磷；不曰白乎？涅而不緇。” 何晏 集解：“ 孔 曰：磷，薄也；涅，可以染皁。言至坚者，磨之而不薄；至白者，染之於涅而不黑。喻君子虽在浊乱，浊乱不能污。”后亦以“緇磷”喻操守不坚贞。 南朝 宋 谢灵运 《过始宁墅》诗：“緇磷谢清旷，疲薾慙贞坚。” 唐 韦应物 《寄令狐侍郎》诗：“宠辱良未定，君子岂緇磷。” 宋 曾巩 《相制二》：“今得其人，詔于尔众，某行无緇磷，学有本原，材諝智谋，淑问惟旧。” 清 唐孙华 《送门人时期五贡入太学》诗：“幸君闭影守穷庐，坚白超然免緇磷。”
空潭
澄澈的深渊。 唐 王维 《过香积寺》诗：“薄暮空潭曲，安禪制毒龙。” 唐 司空图 《二十四诗品·洗炼》：“空潭泻春，古镜照神。体素储洁，乘月返真。”
古镜
古时制作的铜镜。 唐 王度 《古镜记》：“ 隋 汾阴 侯生 ，天下奇士也。 王度 常以师礼事之。临终，赠 度 以古镜。” 唐 司空图 《二十四诗品·洗炼》：“空潭泻春，古镜照神。” 宋 赵希鹄 《洞天清禄·古钟鼎彝器辨》：“ 范文正公 家有古镜，背具十二时，如博棊子。每至此时，则博棊中明如月，循环不休。”
体素
(1).犹玉体。敬辞。 晋 陶潜 《答庞参军》诗：“君其爱体素，来会在何年？”
(2).指成幅的白绢。《法书要录》卷一引 南朝 齐 王僧虔 《论书》：“夫工欲善其书，必先利其器。 伯喈 非流紈体素，不妄下笔。”
乘月
趁着月光。《乐府诗集·清商曲辞一·子夜四时歌夏歌一》：“乘月采芙蓉，夜夜得莲子。” 唐 张若虚 《春江花月夜》诗：“不知乘月几人归，落月摇情满江树。” 宋 陆游 《游山西村》诗：“从今若许閒乘月，柱杖无时夜叩门。”
反真
(1).道家语。谓复归本原，回返天然。《庄子·秋水》：“谨守而勿失，是谓反其真。” 陈鼓应 今译：“谨守这些道理而不违失，这就叫做回復到天真的本性。”《淮南子·齐俗训》：“今夫 王乔 、 赤诵子 ，吹呕呼吸，吐故内新，遗形去智，抱素反真，以游玄眇，上通云天。”
(2).谓人死归于自然。《庄子·大宗师》：“嗟来 桑户 乎！嗟来 桑户 乎！而已反其真，而我犹为人猗！” 陈启天 注：“‘真’谓道，或自然。” 晋 慧远 《沙门不敬王者论·形尽神不灭》：“又以生为人羇，死为反真。此所谓知生为大患，以无生为反本者也。” 宋 苏辙 《再祭张宫保文》：“至於委化之日，泊然反真。”
(3).返归淳朴。 晋 傅玄 《傅子·检商贾》：“故一野不如一市，一市不如一朝，一朝不如一用，一用不如上息欲，上息欲而下反真矣。”
星辰
星的总称
日月星辰
载歌
犹歌唱。 清 秦道然 《湖上闲居友人适至》诗：“载歌《伐木》章，真气满户牖。”
幽人
(1).幽隐之人；隐士。《易·履》：“履道坦坦，幽人贞吉。” 孔颖达 疏：“幽人贞吉者，既无险难，故在幽隐之人守正得吉。”《后汉书·逸民传序》：“ 光武 侧席幽人，求之若不及。” 清 顾炎武 《与胡处士庭访北齐碑》诗：“策杖向郊坰，幽人在巖户。”
(2).指幽居之士。 宋 苏轼 《定惠院寓居月夜偶出》诗：“幽人无事不出门，偶逐东风转良夜。”
流水
(1) 流动的水
落花流水春去也。
(2) 商店销售额
流水收入
(3) 立即;赶快;急急忙忙
他流水就说
今日
(1).本日；今天。《孟子·公孙丑上》：“今日病矣，予助苗长矣。” 唐 韩愈 《送张道士序》：“今日有书至。”《水浒传》第四五回：“ 杨雄 道：‘兄弟何故今日见外？有的话，但説不妨。’”《儿女英雄传》第三回：“ 华忠 説：‘今日赶不到的；他连夜走，也得明日早上来。’”
(2).目前；现在。《穀梁传·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 骆宾王 《为徐敬业讨武曌檄》：“请看今日之域中，竟是谁家之天下？” 清 黄遵宪 《台湾行》：“今日之政民为主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韦护》第一章：“然而她们却痛叱 中国 今日之所谓新兴的、有智识的妇女。”
明月
(1) 明亮的月亮
明月几时有
(2) 指夜明珠
前身
(1) 佛教用语。指轮回前的生命
(2) 事物的上一个状态