留宿田家原文
迟落前溪水，田家借一椽。容身函丈地，阖眼湿薪烟。
马饲牛栏下，人眠狗窦边。
此行频窘涩，吾意亦安然。
诗词问答
问：留宿田家的作者是谁？答：郭印
问：留宿田家写于哪个朝代？答：宋代
问：郭印的名句有哪些？答：郭印名句大全
郭印留宿田家书法欣赏
留宿田家书法作品
参考注释
前溪
(1).前面的溪流。《乐府诗集·清商曲辞二·前溪歌》：“忧思出门倚，逢郎前溪度。” 唐 刘长卿 《苕溪酬梁耿别后见寄》诗：“白云千里万里，明月前溪后溪。” 唐 郎士元 《赠强山人》诗：“或掉轻舟或杖藜，寻常适意钓前溪。”
(2).古代 吴 地村名。在今 浙江省 德清县 。 南朝 隋 唐 时江南舞乐多出于此。 唐 无名氏 《大唐传载》：“ 湖州 德清县 南 前溪村 ，前朝教乐舞之地，今尚有数百家，尽习乐。江南声妓多自此出。所谓‘舞出前溪’者也。”
(3).古乐府曲名。参见“ 前溪曲 ”。
田家
(1) 农家
邀我到田家。——唐· 孟浩然《过故人庄》
(2) 农夫
一椽
一条椽子。亦借指一间小屋。《魏书·任城王传》：“居无一椽之室，家闕儋石之粮。” 宋 朱熹 《次张彦辅西原之作》：“无处堪投跡，空山寄一椽。” 清 黄景仁 《夜坐示施雪帆》诗之一：“幸有一椽堪寄傲，底须狂趁六街尘。” 蔡东藩 许廑父 《民国通俗演义》第九八回：“属者兵连祸结，所至为墟，士持千里之粮，民失一椽之庇。”
容身
在某处勉强居住、生活,安身
无容身之地
函丈
亦作“ 函杖 ”。1.《礼记·曲礼上》：“若非饮食之客，则布席，席间函丈。” 郑玄 注：“谓讲问之客也。函，犹容也，讲问宜相对容丈，足以指画也。”原谓讲学者与听讲者坐席之间相距一丈。后用以指：讲学的坐席。《隋书·炀帝纪上》：“自时厥后，军国多虞，虽復黌宇时建，示同爱礼，函丈或陈，殆为虚器。” 宋 陆游 《斋中杂兴》诗之一：“成童入乡校，诸老席函丈。” 清 纳兰性德 《上座主徐健庵先生书》：“牓发之日，随诸生后端拜堂下，仰瞻风采，心神肃然。既而屡赐延接，引之函丈之侧。”
(2).对前辈学者或老师的敬称。 宋 陆游 《江西到任谢史丞相启》：“早亲函丈，偶窃绪餘，曾未免於乡人，乃见待以国士。” 金 王若虚 《跋王进之墨本＜孝经＞》：“吾友 王进之 得其墨本而宝蓄之，仍图函丈之像，以冠其首。” 明 徐渭 《答龙溪师书》：“冒妄之深，伏希函丈裁之。” 清 顾炎武 《哭李侍御灌谿先生模》诗：“函杖天涯远，杓衡岁序移。无繇承问讯，祗益叹差池。” 子虚子 《湘事记》：“九月十四日 芝祥 来电曰：‘ 瀏阳 刘蔚庐 夫子函丈：千里一堂，并告 组庵 。’”
阖眼
闭眼
牛栏
(1) 指牛棚旁边或四周的围栏
(2) 防止牛通过的牛栏,一边用护栏挡住,其他几边是二、三英尺宽的隔离沟
(3) 关牛的圈
爷爷王先之天天扫牛栏
狗窦
(1).狗洞。《汉书·东方朔传》：“夫口 * 者，狗竇也。”《晋书·光逸传》：“ 逸 便於户外脱衣露头於狗竇中窥之而大叫。” 唐 皮日休 《鲁望读＜襄阳耆旧传＞见赠五百言次韵》：“甘穷卧牛衣，受辱对狗竇。”
(2).戏称齿缺状。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·排调》：“ 张吴兴 年八岁亏齿，先达知其不常，故戏之曰：‘君口中何为开狗竇？’ 张 应声答曰：‘正使君辈从此中出入。’” 宋 辛弃疾 《卜算子·齿落》词：“已闕两边厢，又豁中间箇。説与儿曹莫笑翁，狗竇从君过。”
(3).比喻坏人聚居之处。 欧阳山 《苦斗》五九：“如今只要定个日期，冲进那稽查站里面，杀他一个寸草不留，再放一把火，把那狗窦烧了了事！”
窘涩
(1).窘迫，为难。 明 宋濂 《故陈夫人赵氏石表辞》：“ 赵氏 一力荷任之，而畧不见艰难窘涩之意，人以为顺且贤。”
(2).局促，不流畅。 清 周亮工 《书影》卷六：“尽去自 宋 以来开闔首尾、经纬错综之法，而别为一种臃肿窘涩浮荡之文。”
意亦
(1).表示测度。大概，也许。 汉 张衡 《西京赋》：“及帝图时，意亦有虑乎神祇，宜其可定以为天邑。”
(2).表示选择。还是。《荀子·修身》：“不识步道者，将以穷无穷，逐无极与？意亦有所止之与？”《战国策·秦策二》：“诚病乎？意亦思乎？”
安然
(1) 平安无事地
他整夜安然呆在防空洞里
(2) 安静地
安然入睡