负暄原文
儒生习气深，寒陋浑未除。茅檐负晨曦，暖入四体舒。
怡然得真趣，自谓世所无。
不知华屋下，绣茵围红炉。
风霜搅乾坤，冻死盈路隅。
无计凌空去，云间留日车。
诗词问答
问：负暄的作者是谁？答：郭印
问：负暄写于哪个朝代？答：宋代
问：郭印的名句有哪些？答：郭印名句大全
郭印负暄书法欣赏
负暄书法作品
参考注释
儒生
指遵从儒家学说的读书人。后来泛指读书人
云间有儒生 莫后光见之。—— 清· 黄宗羲《柳敬亭传》
习气
不良的习惯或作风
官僚习气
寒陋
卑微，浅陋。《北齐书·文苑传·樊逊》：“ 逊 辞曰：‘门族寒陋，访第必不成，乞补员外司马督。’” 宋 岳飞 《奏辞建节第三札子》：“臣寒陋无堪，才术凡下。” 清 吴敏树 《己未上曾侍郎书》：“盖使 敏树 得相从幕中，承讲论道艺之暇，亦未必不以寒陋之姿，盛邀奬饰。”
茅檐
茅,指盖屋的草;檐,本是房檐。茅檐指茅屋
茅檐低小,溪上青青草。——宋· 辛弃疾《清平乐·村居》
晨曦
黎明后的微光
晨曦渐露
四体
(1) 指人的四肢
四体不勤,五谷不分
(2) 书法中指真、草、隶、篆四种字体
怡然
喜悦的;安适自在的样子
真趣
真正的意趣、旨趣。 南朝 梁 江淹 《杂体诗·效殷仲文＜兴瞩＞》：“晨游任所萃，悠悠藴真趣。” 宋 苏舜钦 《吕公初示古诗一编因以短歌答之》：“上有致君却敌之良策，下有逍遥傲世之真趣。” 清 史震林 《西青散记》卷二：“ 霞村 诗，意境幽恬，善发真趣。”
不知
是指对于某种事物不清楚和不理解，和知道的意思相反。华屋
华美的屋宇,指朝会、议事的地方
歃血于华屋之下。——《史记·平原君虞卿列传》
红炉
(1).烧得很旺的火炉。 唐 杜甫 《湖城东遇孟云卿复归刘颢宅宿宴饮散因为醉歌》：“照室红炉促曙光，縈窗素月垂文练。” 唐 鲍君徽 《惜花吟》：“鶯歌蝶舞韶光长，红炉煑茗松花香。”些指茶炉。 唐 吕岩 《七言》诗之三六：“红炉迸溅炼金英，一点灵珠透室明。”此指道教炼丹炉。 明 李贽 《观音问》：“若我则又贪生怕死之尤者，虽死后犹怕焚化，故特地为塔屋於 龙湖 之上，敢以未死之身自入於红炉乎？”此指焚尸炉。
(2).今亦指打铁炉。
风霜
(1) 在有冷空气吹来的地区出现的一种气霜
(2) 比喻旅途上或生活中所经历的艰难困苦
久经风霜
乾坤
(1) 天地
扭转乾坤
(2) 男女
冻死
因寒冷而使生物死亡
梅花欢喜漫天雪,冻死苍蝇未足奇。——毛 * 《七律·冬云》
路隅
路边。 汉 张衡 《西京赋》：“睚眦蠆芥，尸僵路隅。” 唐 韩愈 《祭女挐女文》：“草葬路隅，棺非其棺。既瘞遂行，谁守谁瞻！”《宋史·文苑传六·李廌》：“ 軾 与 范祖禹 谋曰：‘ 廌 虽在山林，其文有锦衣玉食气，弃奇宝於路隅，昔人所叹，我曹得无意哉！’”
凌空
(1) 高架在空中
铁路桥凌空架在两山之间
(2) 从天空通过
飞机凌空而过
(3) 高升到天空,耸立空中
云间
松江府的别称。现在上海松江县一带。因西晋文学家陆云(字士龙,家在松江府治所在地华亭)对客自称“云间陆士龙”而得名
留日
(1).整天；终日。《逸周书·大匡》：“哭不留日。” 孔晁 注：“留，尽也。”
(2).延误时日。《晏子春秋·外篇下二》：“古者圣人，非不知能繁登降之礼，制规矩之节，行表缀之数以教民，以为烦民留日，故制礼不羡于便事。” 吴则虞 集释引 刘师培 曰：“《淮南·齐俗训》云‘……以为旷日烦民而无所用，故制礼足以佐实喻意而已矣。’即本此文。‘旷日’，即‘留日’也。”
(3).留住日光。 唐 李华 《含元殿赋》：“飞重檐以切霞，炯素壁以留日。”