送道者原文
独向山中见，今朝又别离。一心无挂住，万里独何之。
到处绝烟火，逢人话古时。
此行无弟子，白犬自相随。
诗词问答
问：送道者的作者是谁？答：贾岛
问：送道者写于哪个朝代？答：唐代
问：送道者是什么体裁？答：五律
问：贾岛的名句有哪些？答：贾岛名句大全
贾岛送道者书法欣赏
送道者书法作品
全唐诗：卷574-88
参考注释
独向
见“ 独乡 ”。
中见
指中见人。《初刻拍案惊奇》卷二十：“他每众人多是地方中见。” 清 李渔 《慎鸾交·赠妓》：“喜得有个中见，老兄若不信，只问贵相知便了。”《儒林外史》第五二回：“只是这里边也要有一个人做个中见，写一张切切实实的借券，交与你执着。”
今朝
(1) 今天
(2) 现在
数风流人物,还看今朝
别离
(1) 离别;分离
别离家乡,踏上征途
心知长别离。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
商人重利轻别离。——唐· 白居易《琵琶行
并序
(2) 》
一心
(1) 全心全意地;专心;一心一意
一心为革命
(2) 齐心;同心
万众一心
万里
万里(1916－ ) : 中国无产阶级革命家。山东东平人。1936年加入中国 * 。曾任冀鲁豫地委书记、南京市军管会经济部部长。建国后，任西南军政委员会城市建设部部长、中共北京市委书记兼北京市副市长、铁道部部长、中共安徽省委第一书记、中央书记处书记、国务院副总理、中共中央政治局委员、全国人大常委会委员长。到处
各处;处处
陪客人到处参观
到处找他
烟火
(1) 火和烟
严禁烟火
满面尘灰烟火色。——唐· 白居易《卖炭翁》
(2) 熟食
不食人间烟火
(3) 烟花
教贲四叫花儿匠来,做几架烟火。——《 * 》
(4) 祭祖时点的香火,借指后嗣
(5) 指烽火
人话
人们所说的话;入情入理的话
连句人话都不会说
古时
过去了的时代,系指古代
弟子
门徒,徒弟;接受他人教导并帮助传播和实行的人
白犬
(1).白狗。《晋书·五行志中》：“ 元帝 永昌 二年，大将军 王敦 下据 姑孰 。百姓讹言，行虫病，食人大孔，数日入腹，入腹则死；疗之有方，当得白犬胆以为药。” 唐 顾况 《望简寂观》诗：“青嶂青溪直復斜，白鸡白犬到人家。”
(2).芍药的别名。 清 陈元龙 《格致镜原》卷七一：“《本草经》云：‘芍药一名白犬，生山谷及中岳。’昔有猎者，见白犬入地中，掘得一草根携归植之。明年开花，乃芍药也。故谓芍药为白犬。”
自相
相互。《后汉书·党锢传·范滂》：“君为人臣，不惟忠国，而造部党，自相褒举，评论朝廷，虚构无端，诸所谋结，并欲何为？”《二刻拍案惊奇》卷四：“两承差自相商议了一回道：‘除非如此如此。’” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·游黄山日记》：“诸峯自相掩蔽，不能一目尽也。”
(1).亲自察看。《三国志·吴志·薛综传》：“自臣昔客始至之时， 珠崖 除州县嫁聚，皆须八月引户，人民集会之时，男女自相可适，乃为夫妻，父母不能止。”
(2).佛教语。指事物各自外现的形象特征。与“共相”相对。 章炳麟 《国故论衡·明见》：“﹝物﹞无毕同，故有自相；无毕异，故有共相。” 章炳麟 《国故论衡·明见》：“浮屠之言曰：从一青计之，以是青为自相，以凡青为共相，青同也。以凡青为自相，以赤、白、黄、紫为共相，显色同也。以显色为自相，以声、香、味、触为共相，色聚同也。”参见“ 共相 ”。