虹藏不见原文
迎冬小雪至，应节晚虹藏。玉气徒成象，星精不散光。
美人初比色，飞鸟罢呈祥。
石涧收晴影，天津失彩梁。
霏霏空暮雨，杳杳映残阳。
舒卷应时令，因知圣历长。
诗词问答
问：虹藏不见的作者是谁？答：徐敞
问：虹藏不见写于哪个朝代？答：唐代
问：虹藏不见是什么体裁？答：五排
问：徐敞的名句有哪些？答：徐敞名句大全
徐敞虹藏不见书法欣赏
虹藏不见书法作品
全唐诗：卷319-5
参考注释
迎冬
(1).古代祭礼之一。古人以冬与五方之北、五色之黑相配，故于立冬日，天子率百官出北郊祭 黑帝 ，迎接冬日到来。《礼记·月令》：“﹝孟冬之月﹞立冬之日，天子亲帅三公九卿大夫以迎冬於北郊。” 郑玄 注：“迎冬者，祭 黑帝 叶光纪 於北郊之兆也。”《后汉书·祭祀志中》：“立冬之日，迎冬于北郊，祭 黑帝 玄冥 ，车旗服饰皆黑。”
(2).犹入冬。 唐 李商隐 《陈后宫》诗：“侵夜鸞开镜，迎冬雉献裘。”
小雪
(1) 中国农历中表明气候变化和农事季节的二十四节气之一。在11月22日或23日
(2) 24小时内降雪量小于或等于2.5毫米的雪
应节
(1).应合节拍。《列子·汤问》：“巧夫，顉其颐，则歌合律；捧其手，则舞应节，千变万化，惟意所适。” 晋 干宝 《搜神记》卷一：“又指虾蟆及诸行虫燕雀之属，使舞，应节如人。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·促织》：“每闻琴瑟之声，则应节而舞。”
(2).适应节令。《后汉书·郎顗传》：“王者崇宽大，顺春令，则靁应节，不则发动於冬，当震反潜。” 三国 魏 曹丕 《让禅令》：“风雨应节，禎祥触类而见。”
玉气
(1).谓祥瑞之气。 南朝 陈 张正见 《从永阳王游虎丘山》诗：“寳沉餘玉气，剑隐絶星光。” 清 薛雪 《一瓢诗话》：“沧海珠光，无非是泪； 蓝田 玉气；恍若生烟。”
(2).白色的云气。 明 郑若庸 《玉玦记·赏花》：“重重金碧，楼阁丽层霄；隐隐丹青，峰峦浮玉气。”
成象
成为感官可以觉知的形象或现象。具体内容视所指不同而异。《易·繫辞上》：“在天成象，在地成形，变化见矣。” 韩康伯 注：“象况日月星辰。” 孔颖达 疏：“象谓悬象，日月星辰也。”《荀子·乐论》：“凡姦声感人而逆气应之，逆气成象而乱生焉。” 梁启雄 简释引 物茂卿 曰：“成象，谓形於歌舞。” 汉 刘向 《说苑·修文》：“是故服不成象，而内心不变。” 鲁迅 《集外集·湘灵歌》：“鼓完瑶瑟人不闻，太平成象盈秋门。”
星精
犹言星之灵气。 北周 庾信 《周太子太保步陆逞神道碑》：“祥符云气，庆合星精。” 前蜀 贯休 《商山道者》诗：“澄潭龙气来縈砌，月冷星精下听琴。” 清 顾炎武 《雒阳》诗：“三川通地络，鶉火叶星精。”
散光
一种视力缺陷,看到的东西的影像分成许多部分而模糊不清
美人
(1)
(2) 美女
一个长着油光发亮的黑头发、红嘴唇、眼睛一点也不怯懦的大胆的美人
(3) 品德高尚的人;贤人
全州的美人和绅士都聚集在那里
飞鸟
(1).会飞的鸟类。亦泛指鸟类。《礼记·曲礼上》：“鸚鵡能言不离飞鸟，猩猩能言不离禽兽。”《吕氏春秋·功名》：“树木盛则飞鸟归之。” 南朝 宋 颜延之 《赭白马赋》：“惕飞鸟之跱衡。”
(2).指古代藏钩游戏中不固定属于哪一方的人。 唐 段成式 《酉阳杂俎续集·贬误》：“《风土记》曰：藏钩之戏，分二曹以校胜负。若人耦则敌对，若奇则使一人为游附，或属上曹，或属下曹，名为飞鸟。”
呈祥
呈现祥瑞。《晋书·元帝纪》：“星斗呈祥， 金陵 表庆。” 宋 杨亿 《奉和御制契丹出境将议回銮五言六韵》：“灵旗风助顺，黄道日呈祥。”
石涧
山沟。 北魏 郦道元 《水经注·汶水》：“自入 莱芜谷 ，夹路连山百数里，水隍多行石涧中。” 南朝 梁简文帝 《七励》：“烟霞罩日，石涧笼阴。” 隋 江总 《摄山栖霞寺山房夜坐简徐祭酒周尚书并同游群彦》诗：“石涧水流静，山牕叶去寒。” 元 虞集 《题秋山图》诗：“龙眠石涧冷，虎撼树根牢。”
天津
(1).银河。《楚辞·离骚》：“朝发軔於天津兮，夕余至乎西极。” 王逸 注：“天津，东极箕斗之閒，汉津也。” 唐 李绅 《奉酬乐天立秋夕有怀见寄》诗：“天津落星河，一苇安可航。” 宋 欧阳修 《鹊桥仙》词：“鹊迎桥路接天津，映夹岸、星榆点缀。”
(2).指 天津桥 。 唐 李白 《扶风豪士歌》：“ 天津 流水波赤血，白骨相撑如乱麻。” 宋 张耒 《和周廉彦》：“修禊 洛 滨期一醉， 天津 春浪緑浮堤。”参见“ 天津桥 ”。
(3).星名。位于北方七宿中的女宿之北，凡九星。在银河分支处，故称。《晋书·天文志上》：“天津九星，横河中，一曰天汉，一曰天江。”
霏霏
(1).雨雪盛貌。《诗·小雅·采薇》：“今我来思，雨雪霏霏。”《楚辞·王逸＜九思·怨上＞》：“雷霆兮硠礚，雹霰兮霏霏。”原注：“霏霏，集貌。” 宋 范仲淹 《岳阳楼记》：“若夫淫雨霏霏，连月不开。” 清 唐孙华 《柳絮》诗之一：“搅天晴雪日霏霏，忽漫成团密又稀。”
(2).泛指浓密盛多。《楚辞·九章·涉江》：“霰雪纷其无垠兮，云霏霏而承宇。”《晋书·胡毋辅之传》：“ 澄 （ 王澄 ）尝与人书曰：‘ 彦国 吐佳言如锯木屑，霏霏不絶，诚为后进领袖也。’” 唐 欧阳詹 《回鸾赋》：“鬱霏霏以葳蕤，辉熠熠以严顒。”《二刻拍案惊奇》卷二十：“阴风惨惨，杀气霏霏。” 清 孙枝蔚 《杂咏》：“渺渺春江孤雁去，霏霏古树暗香来。”
(3).飘洒，飞扬。 晋 潘岳 《西征赋》：“雍人缕切，鸞刀若飞，应刃若俎，靃靃霏霏。” 唐 贾至 《铜雀台》诗：“抚弦心断絶，听管泪霏霏。” 五代 王定保 《唐摭言·梦》：“俄梦朱衣道人，长丈餘，特以青灰落衣襟霏霏然。”
(4).纷乱貌。 汉 王粲 《羽猎赋》：“鹰犬竞逐，弈弈霏霏。” 唐 韦应物 《赠别河南李功曹》诗：“忽復不相见，心思乱霏霏。”
暮雨
傍晚的雨。 宋 柳永 《八声甘州》词：“对萧萧暮雨洒江天，一番洗清秋。” 许地山 《空山灵雨·爱底痛苦》：“暮雨要来，带着愁容的云片，急急飞避。”
杳杳
(1).昏暗貌。《楚辞·九章·怀沙》：“眴兮杳杳，孔静幽默。”《古诗十九首·驱车上东门》：“白杨何萧萧，松柏夹广路，下有陈死人，杳杳即长暮。” 宋 欧阳修 《和徐生假山》：“阴穴覷杳杳，高屏立巉巉。” 清 方苞 《七思·兄子道希》：“春阳兮载歊，白日兮昭昭，而杳杳兮即长夜，患吾心兮若焦。”
(2).幽远貌。《楚辞·九章·哀郢》：“ 尧 舜 之抗行兮，瞭杳杳而薄天。” 洪兴祖 补注：“杳杳，远貌。” 唐 柳宗元 《早梅》诗：“欲为万里赠，杳杳山水隔。” 康有为 《广艺舟双楫·体变》：“若后之变者，则万年浩荡，杳杳无涯，不可以耳目之私测之矣。”
(3).犹渺茫。 唐 许浑 《韶州驿楼宴罢》诗：“簷外千帆背夕阳，归心杳杳鬢苍苍。” 元 李裕 《次宋编修显夫南陌诗四十韵》：“美人何杳杳，良夜独漫漫。” 鲁迅 《书信集·致李霁野》：“我现在正在整理《小约翰》的译稿，至快须下月初头才完，倘一间断，就难免因此放下，再开手就杳杳无期了。”
(4).犹隐约，依稀。 唐 郑棨 《开天传信记》：“吾昨夜梦游月宫，诸仙娱予以上清之乐……其曲楚楚动人，杳杳在耳。” 宋 苏轼 《伏波将军庙碑》：“自 徐闻 渡海适 朱崖 ，南望连山，若有若无，杳杳一髮耳。”《天雨花》第一回：“珮声杳杳人何处，日色衔山我也行。”
残阳
将落的太阳
残阳如血
舒卷
(1).舒展和卷缩。 汉 刘胜 《文木赋》：“裁为用器，曲直舒卷。” 南朝 齐 王融 《巫山高》诗：“烟霞乍舒卷，猿鸟时断续。” 宋 陆游 《居室记》：“东西北皆为窗，窗皆设帘障，视晦明寒燠为舒卷启闭之节。” 清 吴伟业 《赠松郡副守涪陵陈三石》诗：“湖天摇落云舒卷， 巫山 萧森路折盘。”
(2).指人事的进退、出处。舒谓伸展其志，卷谓其志不伸而退藏。 晋 潘岳 《西征赋》：“ 孔 随时以行藏， 蘧 与国而舒卷。” 宋 曾巩 《 * 山送南城尉罗君》诗：“丈夫舒卷要宏达，世路俯仰多拘牵。” 明 高启 《甪里村》诗：“始潜避 秦 君，终出安 汉 嗣。世罗焉能覊，舒卷聊自肆。”
应时
(1) 合于时令的
应时小菜
(2) 立时;立刻;马上
车子一歪,应时他就摔了下来
圣历
见“ 圣历 ”。
亦作“ 圣歷 ”。1.谓帝王的历数，国运。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·时序》：“今圣歷方兴，文思光被，海岳降神，才英秀发。” 唐 任希古 《和左仆射燕公春日端居述怀》：“圣历开环象，昌平降甫申。” 唐 方干 《闰春》诗：“自兹延圣历，谁不驻年光。”
(2).借称皇帝。《文选·江淹＜诣建平王上书＞》：“方今圣历钦明，天下乐业。” 刘良 注：“圣历，谓天子也。”