古诗 | 留诲曹师等诗 |
朝代 | 唐代 |
作者 | 杜牧 |
释义 | 留诲曹师等诗原文万物有丑好,各一姿状分。唯人即不尔,学与不学论。 学非探其花,要自拔其根。 孝友与诚实,而不忘尔言。 根本既深实,柯叶自滋繁。 念尔无忽此,期以庆吾门。 诗词问答问:留诲曹师等诗的作者是谁?答:杜牧 杜牧留诲曹师等诗书法欣赏
参考注释万物宇宙间的一切事物 万物生光辉。——《乐府诗集·长歌行》 善万物之得时。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》 反侧于万物。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》 万物莫不然。——赫胥黎著、 严复译《天演论》 姿状形貌。《南齐书·刘瓛传》:“ 瓛 姿状纤小,儒学冠於当时。” 唐 薛用弱 《集异记·萧颖士》:“姿状正与, 颖士 相类,无少差异。” 宋 朱弁 《曲洧旧闻》卷五:“每赴省试,必梦 胡 僧,姿状雄伟。” 不尔不如此;不然。《管子·海王》:“不尔而成事者,天下无有。” 汉 赵晔 《吴越春秋·王僚使公子光传》:“ 胥 曰:‘报汝 平王 ,欲国不灭,释吾父兄;若不尔者, 楚 为墟矣。’” 宋 范成大 《劳畬耕》诗:“雨来亟下种,不尔生不蕃。” 清 陆嵩 《赠龚蓝生》诗:“所求一一务如约,不尔便欲来 天津 。” 不学(1).不学习;不求学。《论语·季氏》:“不学《诗》,无以言。” 晋 葛洪 《抱朴子·疾谬》:“诚知不学之弊,硕儒之贵。” 宋 曾巩 《宜黄县县学记》:“盖以不学未成之材而为天下之吏,又承衰弊之后,而治不教之民,呜呼!仁政之所以不行,贼盗刑罚之所以积,其不以此也歟?” (2).谓没有学问。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·经籍会通二》:“又以《文选》 李善 注在五臣后,其疏浅不学,几於 王侍书 题阁帖矣!”《老残游记》第三回:“兄弟以不学之资,圣恩叫我做这封疆大吏。” 自拔自己主动地从痛苦或罪恶中解脱出来 孝友(1).事父母孝顺、对兄弟友爱。《诗·小雅·六月》:“侯谁在矣, 张仲 孝友。” 毛 传:“善父母为孝,善兄弟为友。”《后汉书·韩棱传》:“ 棱 四岁而孤,养母弟以孝友称。及壮,推先父餘财数百万与从昆弟,乡里益高之。” 唐 韩愈 《楚国夫人墓志铭》:“夫人在家,以聪明孝友为父母所偏爱。” 宋 王安石 《送郊社朱兄除郎东归》诗:“宦游虽晚何妨久,饿显从来不必高,孝友父兄家法在,想能清白遗儿曹。” 清 钮琇 《觚賸续编·李生孝友》:“余因叹其处人伦之变,而孝友不失其常,可谓贤矣。” (2).指对兄弟友爱。《书·君陈》:“惟孝友於兄弟,克施有政。”《国语·晋语四》:“ 文王 在母不忧,在傅弗勤,处师弗烦,事王不怒,孝友二 虢 ,而惠慈二 蔡 ,刑于 大姒 ,比於诸弟。” 韦昭 注:“善兄弟为友。二 虢 , 文王 弟 虢仲 、 虢叔 。” 唐 韩愈 《顺宗实录四》:“ 城 孝友,不忍与其弟异处,皆不娶,给侍终身。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·议论》:“昔 王祥 、 王览 当 东汉 之末,兄弟隐居者三十餘年,以孝友著名于世。” 清 刘大櫆 《张豹林墓志铭》:“先君性孝友,以授徒为生,而所得馆俸,輒分以与诸兄弟无难色。” 诚实内心与言行一致,不虚假 根本(1) 完全 我根本就不赞成你的主张 (2) 简直;从来 奴隶主根本不把奴隶当人看待 这种事我根本没干过 (3) 彻底 必须根本改变这里的落后面貌 柯叶枝叶。 汉 班固 《幽通赋》:“形气发於根柢兮,柯叶汇而灵茂。”《梁书·刘孝绰传》:“且款冬而生,已凋柯叶,空延德泽,无谢阳春。” 唐 杜甫 《病柏》诗:“岁寒忽无凭,日夜柯叶改。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》:“树柯叶森耸,隔屋数重可见。” 滋繁益繁;滋生繁多。 三国 魏 嵇康 《卜疑》:“然而大道既隐,智巧滋繁。” 南唐 刘崇远 《金华子杂编》卷上:“根本既深实,柯叶自滋繁。” 宋 范仲淹 《与周騤推官书》:“进退无所据,而序引滋繁枝叶之云,不復详释。” |
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