古诗 | 乙丑元日寿昌拜表 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 陈杰 |
释义 | 乙丑元日寿昌拜表原文盛服黎明起,瞻天咫尺东。舒迟寅出日,清淑艮来风。 阴尽恰亭午,景长疑再中。 初元调玉烛,勉勉圣神功。 诗词问答问:乙丑元日寿昌拜表的作者是谁?答:陈杰 陈杰乙丑元日寿昌拜表书法欣赏
参考注释盛服华丽的服饰 子路盛服见 孔子。——《荀子》 黎明天快要亮或刚亮的时候 沛公乃夜引兵还。黎明,围宛城三匝。——《史记·高祖本纪》。 司马贞索隐:“黎,犹比也,谓比至天明也。” 黎明即起,洒扫庭除。——朱伯庐《治家格言》 天咫(1).《国语·楚语上》:“是知天咫,安知民则?” 韦昭 注:“咫,言少也,此言少知天道耳,何知治民之法。”因以指天道。 清 钱谦益 《建文年谱序》:“而 赵君 之为斯谱,本天咫,述民彝,备国故,搜遗忠。” (2).《左传·僖公九年》:“天威不违颜咫尺。” 杜预 注:“言天鉴察不远,威严常在颜面之前。八寸曰咫。”后因以“天咫”为帝王所居之地。如 震钧 撰有《天咫偶闻》,述有关 北京 之事。 舒迟亦作“ 舒遟 ”。1.犹舒徐。从容不迫貌。《礼记·玉藻》:“君子之容舒遟。” 孔颖达 疏:“舒遟,闲雅也。” 宋 欧阳修 《议学状》:“盖古之养士,本于舒迟。而今之取人,患于急迫。” (2).迟慢。 宋 王谠 《唐语林·补遗一》:“上又使作乐曲,问其得失。承禀舒迟,众工多笑之。” 明 李日华 《梁州序·宫怨》曲:“怎禁得纤腰瘦怯愁如海,怎禁得淑景舒迟昼似年。” 出日(1).朝日。《书·尧典》:“寅宾出日,平秩东作。” 蔡沉 集传:“出日,方出之日。” (2).日出之处。《书·君奭》:“我咸成 文王 功于不怠,丕冒海隅出日,罔不率俾。” 孔 传:“日所出之地。” 清淑(1).清和。 唐 韩愈 《送廖道士序》:“ 衡山 之神既灵,而 郴 之为州,又当中州清淑气,蛇蟺扶舆,磅礴而鬱积。” 宋 范成大 《邵阳口路粗恶积雨馀泞难行》诗:“不知清淑气,果復曾鬱积。” 清 黄宗羲 《永乐寺碑记》:“天地间清淑之气,山水文章,交光互映。” (2).清美,秀美。 宋 苏轼 《寓居定惠院有海棠一株土人不知贵也》诗:“雨中有泪亦悽愴,月下无人更清淑。” 明 刘基 《满庭芳·二月十一日寿石末公》词:“乾坤清淑,为瑞在扶舆。” 清 龚自珍 《与人笺》五:“海宇平康,山川清淑。” 亭午正午;中午 大车扬飞尘,亭午暗阡陌。——李白《古风》 初元皇帝登极改元,元年称“初元”。 宋 苏轼 《次韵蒋颖叔钱穆父从驾景灵宫》诗之二:“与君并直记初元,白首还同入禁门。” 明 王鏊 《震泽长语·官制》:“ 嘉靖 初元,言路大开。” 调玉烛谓四季气候调和;四时之气和畅。形容太平盛世。 唐 杜甫 《喜闻盗贼总退口号》之五:“今春喜气满乾坤,南北东西拱至尊。 大历 三年调玉烛, 玄元皇帝 圣云孙。” 仇兆鳌 注:“玉烛云孙,喜太平有象。”参见“ 玉烛 ”。 勉勉力行不倦貌。《诗·大雅·棫朴》:“勉勉我王,纲纪四方。” 朱熹 集传:“勉勉,犹言不已也。” 宋 陆游 《自规》诗:“修身在我尔,勉勉尽餘生。” 清 侯方域 《刘次邻字说》:“岂古之外而牧伯,而以勉勉纲纪者耶?” 圣神(1).封建时代称颂帝王之词。亦借指皇帝。 汉 班固 《东都赋》:“登祖庙兮享圣神,昭灵德兮弥亿年。” 南朝 宋 颜延之 《阳给事诔》:“逮 元嘉 廓祚,圣神纪物,光昭茂绪,旌録旧勋。” 唐 柳宗元 《平淮夷雅》之一:“ 度 拜稽首,天子圣神。” 明 李东阳 《会试策问》之二:“恭惟我 太祖高皇帝 天纵圣神,驱天下之豪杰,扫荡六合,挈斯民於衽席之上。”《续资治通鉴·宋仁宗庆历八年》:“今事已往,且无救解之嫌,止祈圣神此后详审庶事,毋轻置詔狱。” (2).泛称古代的圣人。 宋 朱熹 《<中庸章句>序》:“盖自上古圣神,继天立极,而道统之传有自来矣。” 明 王世贞 《二酉山房记》:“上而皇帝王霸之猷,贤哲圣神之藴,下及乎九流百氏,亡所不讨覈。” (3). 太平天囯 称上帝为“圣神”。中国近代史资料丛刊《太平天囯·钦定敬避字样》:“圣神、真神、天父、神父是上帝也。”中国近代史资料丛刊《太平天囯·钦定前遗诏圣书批解》:“圣神即上帝,非圣神自圣神,上帝自上帝也。”中国近代史资料丛刊《太平天囯·钦定前遗诏圣书批解》:“上帝是圣神,连圣灵俱来。” |
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