古诗 | 庞居士阖家都去图赞 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 释智愚 |
释义 | 庞居士阖家都去图赞原文神出鬼没,接响承虚。这一火络,邪法难扶。 互将鱼目作明珠,笑倒西天碧眼胡。 诗词问答问:庞居士阖家都去图赞的作者是谁?答:释智愚 释智愚庞居士阖家都去图赞书法欣赏
参考注释神出鬼没形容使用兵器手法高超。亦比喻行动迅速、变化莫测、难以捉摸 接响谓一声声相接而传开去。 南朝 梁 沉约 《齐故安陆昭王碑文》:“男女老幼,大临街衢,接响传声,不踰时而达于四境。”《隋书·后妃传序》:“雎鳩之德,千载寂寥;牝鸡之晨,殊邦接响。” 宋 陈师道 《早起》诗:“邻鸡接响作三鸣,残点连声杀五更。” 一火(1).一点灯光或火光。 唐 项斯 《江村夜泊》诗:“几家深树里,一火夜渔归。” 元 揭徯斯 《小孤山次韵》:“天昏一火明山半,石底犹疑有雷电。” (2).一把火。 唐 吴融 《废宅》诗:“不独凄凉眼前事, 咸阳 一火便成原。” 郭沫若 《虎符》第四幕:“把这叛徒家里的人斩尽杀绝,把这叛徒的住宅一火而焚!” (3).古时兵制,十人为一火。《新唐书·兵志》:“十人为火,火有长。” 宋 孟元老 《东京梦华录·驾诣青城斋宫》:“诸军有紫巾緋衣素队约千餘人罗布郊野,每队军乐一火。” (4).同“ 一伙 ”。指若干人结合成的一群。《旧唐书·僖宗纪》:“若诸军全捕得一火草贼,数至三百人已上者,超授将军。” 宋 孟元老 《东京梦华录·十二月》:“自入此月,即有贫者三数人为一火,装妇人神鬼,敲锣击鼓,巡门乞钱。” 元 关汉卿 《单刀会》第二折:“他矁一矁漫天尘土桥先断,喝一声拍岸惊涛水逆流,那一火怎肯干休!” 邪法妖术,不正的法术。 唐 刘餗 《隋唐嘉话》卷中:“ 贞观 中,西域献胡僧,咒术能死生人。 太宗 令於飞骑中拣壮勇者试之,如言而死,如言而苏。帝以告太常卿 傅奕 。 奕 曰:‘此邪法也。’” 清 俞蛟 《梦厂杂著·临清寇略》:“﹝ 王伦 ﹞又诡称遇异人授符籙,能召鬼神诸邪法,以惑愚民。” 鱼目(1).鱼的眼珠子。《尚书大传》卷一下:“东海:鱼须、鱼目。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·杂文》:“自连珠以下,拟者间出。 杜篤 、 贾逵 之曹, 刘珍 、 潘勖 之辈,欲穿明珠,多贯鱼目。” 唐 李白 《鞠歌行》:“玉不自言如桃李,鱼目笑之 卞和 耻。” 胡先驌 《诗别萧叔絅燕京》:“碔砆鱼目徵上选,遗珠弃璧空晶莹。”参见“ 鱼目混珠 ”。 (2).泪眼。 唐 李贺 《题归梦》诗:“劳劳一寸心,灯花照鱼目。” 董懋策 注:“鱼目,泪目也。” 王琦 汇解:“鱼目有珠,故以喻含泪珠之目。” (3).相传鳏鱼眼睛终夜不闭,旧称无妻曰鳏,故诗文中多以鱼目用为无偶独宿或不娶之典。 清 金农 《短睡十韵》:“长袖善舞更擅曲,行云行雨迷 阳臺 ……斯须拱揖遽别去,依旧独眠鱼目开。” (4).骏马名。《汉书·西域传赞》:“蒲梢、龙文、鱼目、汗血之马充於黄门。” 颜师古 注引 孟康 曰:“四骏马名也。” (5).俗以汤未煮沸者为盲汤,初沸称蟹眼,渐大称“鱼目”,也称鱼眼。 唐 陆羽 《茶经·煮》:“其沸,如鱼目,微有声,为一沸。” 明珠珍珠,比喻珍爱的人或美好珍贵的事物 掌上明珠 西天(1) 中国古代对印度的称谓,因为印度古称 天竺,在中国西南方向,故略称 西天;所谓“西天取经”即指去印度取经 (2) 指极乐世界 如不到西天,不得真经,即死也不敢回国。——《西游记》 碧眼胡见“ 碧眼胡儿 ”。 |
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