古诗 | 昭君词 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 赵文 |
释义 | 昭君词原文蜀江洗妍姿,万里献君王。君王不我幸,弃置何怨伤。 君王要宁胡,借问谁能行。 女伴各惧怯,畏此道路长。 慨然欲自往,讵忍别恩光。 倘于国有益,尚胜死空房。 行行涉沙漠,风霜落红妆。 得为胡阏氏,揣分已过当。 单于感汉恩,边境得安康。 一朝所天死,掩泣涕沾裳。 胡俗或妻母,何异豺与狼。 仰天自引决,爱此夫妇网。 大忠与大义,二者俱堂堂。 可怜千古无人说,只道琵琶能断肠。 诗词问答问:昭君词的作者是谁?答:赵文 赵文昭君词书法欣赏
参考注释蜀江蜀郡 境内的江河。 唐 刘禹锡 《竹枝词》之一:“山桃红花满上头, 蜀 江春水拍山流。” 宋 黄庭坚 《定风波》词:“及至重阳天也霽,催醉, 鬼门关 外 蜀 江前。” 清 唐甄 《潜书·利才》:“天下之险,莫如 蜀 江,莫如沧海。” 妍姿美好的姿容。 三国 魏 曹丕 《善哉行》:“妍姿巧笑,和媚心肠。” 唐 沉既济 《任氏传》:“其妍姿美质,歌笑态度,举措皆艷。” 明 吴承恩 《陌上佳人赋》:“吾闻在昔 西子 妍姿擅称,使生于今,与斯人未知伯仲。” 万里万里(1916- ) : 中国无产阶级革命家。山东东平人。1936年加入中国 * 。曾任冀鲁豫地委书记、南京市军管会经济部部长。建国后,任西南军政委员会城市建设部部长、中共北京市委书记兼北京市副市长、铁道部部长、中共安徽省委第一书记、中央书记处书记、国务院副总理、中共中央政治局委员、全国人大常委会委员长。君王古称天子或诸侯 君王为人不忍。——《史记·项羽本纪》 君王与沛公饭。 弃置扔在一边,废弃 一个弃置的香烟盒 借问敬辞,用于向别人询问事情;请问 借问酒家何处有? 女伴女性的同伴 惧怯恐惧;害怕;胆怯 她露出了愁苦惧怯的面容 路长路途遥远。 宋 李清照 《渔家傲》词:“我报路长嗟日暮,学诗谩有惊人句。” 明 清 时少数民族的首领。 清 魏源 《圣武记》卷一:“ 天命 三年, 东海 虎尔哈 路长率百户来朝。” 慨然(1) 形容感慨 慨然长叹 (2) 形容慷慨 慨然相赠 恩光犹恩泽。 南朝 梁 江淹 《狱中上建平王书》:“大王惠以恩光,顾以颜色。” 唐 元稹 《为萧相谢告身状》:“如臣宠荣,岂足为諭,慙惶踊跃,进退难安,拜受恩光,战汗交集。”《水浒传》第七一回:“一则祈保弟兄身心安乐;二则惟愿朝廷早降恩光。” 有益有好处;有帮助 有益的东西 空房腾出的房 古旧空房 行行(1).不停地前行。《古诗十九首·行行重行行》:“行行重行行,与君生别离。” 宋 张孝祥 《鹧鸪天》词:“行行又入笙歌里,人在珠帘第几重?” 陈毅 《赴延安留别华中诸同志》诗:“行行过 太行 ,迢迢赴 延安 。” (2).指情况进展或时序运行。 晋 陶潜 《饮酒》诗之十六:“行行向不惑,淹留遂无成。” 逯钦立 注:“行行,渐渐。” 唐 王建 《行见月》诗:“月初生,居人见月一月行。行行一年十二月,强半马上看盈缺。” (3).犹言走一走。《西游记》第五二回:“ 老君 笑道:‘这猴儿不去取经,却来我处何干?’ 行者 道:‘取经取经,昼夜无停;有些阻碍,到此行行。’” (4).行旅。 宋 梅尧臣 《送毛秘校罢宣城主簿被荐入补令》诗:“以此赠行行,无酒勿我怪。” (1).每行。 唐 韩愈 《柳溪》诗:“柳树谁人种?行行夹岸高。” 明 袁凯 《京师得家书》诗:“江水三千里,家书十五行,行行无别语,只道早归乡。” 林庚白 《坡行即目》诗:“炊烟燹后行行泪,物价兵间寸寸金。” (2).各行各业。参见“ 行行出状元 ”。 刚强负气貌。《论语·先进》:“ 子路 ,行行如也; 冉有 、 子贡 ,侃侃如也。子乐。” 何晏 集解:“ 郑 曰:‘乐各尽其性,行行,刚强之貌。’” 唐 元稹 《青云驿》诗:“上天勿行行,潜穴勿悽悽,吟此青云諭,达观终不迷。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·仇大娘》:“明日,拘牒已至, 赵 行行殊不置意。” 沙漠地面完全为沙所覆盖、植物非常稀少、雨水稀少的荒芜地区 风霜(1) 在有冷空气吹来的地区出现的一种气霜 (2) 比喻旅途上或生活中所经历的艰难困苦 久经风霜 落红落花。 唐 戴叔伦 《相思曲》:“落红乱逐东流水,一点芳心为君死。” 元 高克恭 《过信州》诗:“风送落红搀马过,春风更比路人忙。” 清 陈维崧 《破阵子·拟过竹逸斋前探梅》词:“四百八十 南朝 寺,二十四番花信风,鹃啼催落红。” 阏氏汉时匈奴单于之正妻的称号 过当超过相抵之数。《汉书·司马迁传》:“与单于连战十餘日,所杀过当。” 唐 张九龄 《敕安西节度王斛斯书》:“顷与突骑施攻战歷涉三年,降虏生俘,所获过当。” (1).过分;失当。 晋 葛洪 《神仙传·彭祖》:“譬犹水火,用之过当,反为害也。” 唐 白居易 《论孙璹张奉国状》:“至於姓名,众未知有,纵有才略,堪任将帅,犹宜且试於小镇,不合便授此重藩。岂唯公议之间,以为过当;亦恐同类之内,皆生倖心。” 明 冯梦龙 《精忠旗·岳庙进香》:“俺太师爷威权在手,平昔做事,未免过当。” 清 昭槤 《啸亭杂录·吴制府》:“有童子窃葱数茎,为肆人告发,公即请王命诛之,人皆以为过当。” (2).生活过得去,有家产。《西游记》第二三回:“ 八戒 牵了马匹道:‘这个人家,是过当的富实之家。’” (3).指家产。 梁斌 《红旗谱》十五:“ 运涛 说:‘论过当,俺家里困难的不行,我爹愿叫他多念几年书,他还聪明。’” (4).得当;有分寸。 明 李诩 《戒庵老人漫笔·一生使不尽》:“若要一时周徧冠婚丧祭往还饮食之礼,一一过当周至时,费尽一生心力。” 单于汉时匈奴人对其君主的称呼。泛指外族首领 月黑雁飞高,单于夜遁逃。——唐· 卢纶《塞下曲》 单于使卫律治其事。——《汉书·李广苏建传》 汉恩汉 室的恩典。亦借指朝廷恩典。 南朝 宋 鲍照 《东武吟》:“僕本寒乡士,出身蒙 汉 恩。” 南朝 梁 江淹 《恨赋》:“裂帛繫书,誓还 汉 恩。” 边境边界附近的地方 卒然边境有急。——《汉书·食货志》引汉· 贾谊《论积贮疏》 安康身体健康,生活安稳 一朝一旦 一朝而天。——《国语·晋语》 所天(1).旧称所依靠的人。指君主或储君。《后汉书·梁竦传》:“乃敢昧死自陈所天。” 李贤 注:“臣以君为天,故云‘所天’。” 晋 陆机 《谢平原内史表》:“钳口结舌,不敢上诉所天。” 唐 颜真卿 《冯翊太守谢上表》:“伏惟陛下察其戇愚,收其后效,臣虽万死,实荷所天。” (2).旧称所依靠的人。指父。 晋 武帝 《答群臣请易服复膳诏》:“吾本诸生,家传礼来久,何必一旦便易此情於所天。” 宋 方勺 《泊宅编》卷一:“予生 浙东 ,世业农,总角失所天。” (3).旧称所依靠的人。指丈夫。 晋 潘岳 《寡妇赋》:“少丧父母,适人而所天又殞。” 唐 顾况 《弃妇词》:“十五许嫁君,二十移所天。” 泣涕(1).眼泪。《诗·邶风·燕燕》:“瞻望弗及,泣涕如雨。” 晋 陶潜 《咏贫士》之七:“年飢感仁妻,泣涕向我流。” 南朝 梁 沉约 《齐故安陆昭王碑》:“独居不御酒肉,坐卧泣涕霑衣。” (2).哭泣。《荀子·大略》:“ 曾子 泣涕曰:‘有异心乎哉!’” 宋 苏舜钦 《答杜公书》:“设丈人有此才,逢此时,而不得此位,则某必当叹息泣涕而相弔。” 清 戴名世 《先大人诗序》:“自恨无以发名成业,以振先人之盛德与其文章,於是泣涕而书之。” 何异用反问的语气表示与某物某事没有两样。 汉 贾谊 《鵩鸟赋》:“夫祸之与福兮,何异纠纆?” 晋 张协 《七命》:“今公子违世陆沉,避地独窜……愁洽百年,苦溢千岁,何异促鳞之游汀泞,短羽之栖翳薈。” 明 刘基 《旅兴》诗之二八:“岁暮等沦落,何异蒿与蓬?” 毛 * 《向 * 的十点要求》:“以此制宪,何殊官样文章。以此行宪,何异 * 。” 仰天仰面向天 仰天大笑 自引(1). * 。《后汉书·虞诩传》:“ 防 必欲害之,二日之中,传考四狱,狱吏劝 詡 自引。 詡 曰:‘寧伏欧刀以示远近。’”《后汉书·梁节王畅传》:“臣小人,贪见明时,不能即时自引,惟陛下哀臣,令得喘息漏刻。” 晋 潘岳 《寡妇赋》:“感三良之殉 秦 兮,甘捐生而自引。” (2).自行引退。 汉 贾谊 《吊屈原赋》:“凤縹縹其高逝兮,夫固自引而远去。”《后汉书·陈蕃传》:“时 李膺 为 青州 刺史,名有威政,属城闻风,皆自引去, 蕃 独以清绩留。” 宋 叶适 《辞免提举上清太平宫状》:“儻若贪荣冒处,不知自引,是彰圣朝滥予之过,而非所以为劝也。” (3).自己攀引。《汉书·韩延寿传》:“ 延寿 闻知,即部吏案校 望之 在冯翊时廩牺官钱放散百餘万。廩牺吏掠治急,自引与 望之 为姦。” (4).自己抽身。《史记·刺客列传》:“因左手把 秦王 之袖,而右手持匕首揕之。未至身, 秦王 惊,自引而起,袖絶。” (5).犹自发。 清 陈祚明 《采菽堂古诗选》卷二六:“ 何仲言 诗经营匠心,惟取神会。生乎駢丽之时,摆脱填缀之习;清机自引,天怀独流,状景必幽,吐情能尽。” 夫妇(1).夫妻。《易·序卦》:“有天地然后有万物,有万物然后有男女,有男女然后有夫妇,有夫妇然后有父子。”《孟子·滕文公上》:“父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有叙,朋友有信。”《儒林外史》第二十回:“ 匡超人 纱帽圆领,金带皂靴,先拜了给諫公夫妇;一派细乐,引进洞房。” 曹禺 《日出》第二幕:“ 陈白露 (按电铃)你们夫妇两人感情真好,这一会儿都离不开。” (2).犹言匹夫匹妇,指平民男女。《管子·宙合》:“分敬而无妒则夫妇和勉矣。” 郭沫若 等集校:“此二句独言‘夫妇’,盖谓举国百姓之男女也。君臣相得,故天下之男女亦和谐而共勉。”《管子·君臣下》:“有道之国发号出令,而夫妇尽归亲於上矣。”《礼记·中庸》:“君子之道费而隐,夫妇之愚,可以与知焉。及其至也,虽圣人亦有所不知焉。” 郑玄 注:“言匹夫匹妇愚耳,亦可以其与有所知,可以其能有所行者,以其知行之极也。” 唐 刘驾 《唐乐府》序:“获见明天子以德归 河 湟 地,臣得与天下夫妇復为太平人。” 大义(1) 代表正义的道理 孤不度德量力,欲信大义于天下。——《三国志·诸葛亮传》 深明大义 (2) 夫妇之义,谓婚姻 既欲结大义,故遣来贵门。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 (3) 文章、论著或理论的精要之处 堂堂(1) 形容盛大 人狮惊岳岳,王庙忆堂堂。——郭沫若《访埃杂吟》 曰:“寡人将去此堂堂国者而死乎!”——《晏子春秋》 (2) 形容容貌庄严大方 仪表堂堂 (3) 形容志气宏大 我们是新一代的堂堂青年,还怕这一点困难吗? (4) 阵式或气势很大 堂堂的军乐队走过去了 可怜(1) 值得怜悯 露出一副可怜相 (2) 数量少或质量坏得不值一提 可怜的家产 千古(1) 指久远的年代 千古风流人物。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》 千古江山。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》词 纵有千古。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》 成为千古罪人 (2) 永远地 千古奇冤,江南一叶—— * 千古奇闻 (3) 婉辞,哀悼死者,表示永别或永垂不朽。多用于挽联、花圈等的上款 无人(1).没有人才。《左传·文公十三年》:“﹝ 士会 ﹞乃行。 绕朝 赠之以策,曰:‘子无谓 秦 无人,吾谋适不用也。’” 金 元好问 《曲阜纪行》诗之八:“吾谋未及用,勿谓 秦 无人。” (2).没有人;没人在。《史记·范雎蔡泽列传》:“ 秦王 屏左右,宫中虚无人。” 三国 魏 应璩 《与侍郎曹良思书》:“足下去后,甚相思想。《叔田》有无人之歌,闉闍有匪存之思,风人之作,岂虚也哉!” 宋 柳永 《斗百花》词:“深院无人,黄昏乍拆鞦韆,空锁满庭花雨。”参阅《诗·郑风·叔于田》。 只道只说;只以为。 宋 杨万里 《秋雨叹》诗:“居人只道秋霖苦,不道行人坭更深。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷七:“料那人争知我,如今病未愈,只道把他孤负。”《水浒传》第二三回:“小弟只道他死了,因此一径地逃来,投奔大官人处,躲灾避难。” 琵琶中国的一种四弦乐器,弹奏如吉他,其主要部分大如诗琴,颈部有琴柱12个以上,伸入主体部分的琵琶,是在西汉“裁筝筑”的基础上逐步发展起来的。它从西汉试制,历东汉、魏晋、至隋唐,基本定型。它在汉末魏初始获“枇杷”名。魏晋时,因“枇杷”二字音,改名“琵琶” 断肠(1) 割开或切断肠子。形容极度的、使人承受不了的感情刺激。有时用以形容极度悲伤之情 空断肠兮思愔愔。——蔡琰《胡笳十八拍》 夕阳西下,断肠人在天涯。——元· 马致远《天净沙·秋思》 (2) 也有用以形容极度喜爱之情或其他感情作用的 墙头马上遥相顾,一见知君即断肠。——唐· 白居易《井底引银瓶》 |
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