古诗 | 赞三十六祖颂 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 释印肃 |
释义 | 赞三十六祖颂原文鹤勒那有智,光大包天地。五道贯色,日月时亲礼。 诗词问答问:赞三十六祖颂的作者是谁?答:释印肃 释印肃赞三十六祖颂书法欣赏
参考注释大包(1).指宇宙。 唐 韩愈 《苦寒》诗:“芒碭大包内,生类恐尽歼。” 钱仲联 集释引 方崧卿 曰:“大包,以宇宙言也。” (2).突起的大疙瘩。 左邻 《金铃段》:“他早晚要把钉子碰,碰个大包就不轻!” (3).食品名。比较大的包子。有馅,用发面做皮,包成后蒸熟。 天地(1) 天和地。指自然界和社会 天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》 天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》 天地之大 震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》 (2) 比喻人们活动的范围 (3) 指天地之间,自然界 天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》 天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又 天地调剂之法也。 天地不能生人。 天地之所以养人也。 五道(1).五路、五个方面。《南史·吕僧珍传》:“ 建武 二年, 魏 军南攻,五道并进。” 唐 王昌龄 《塞上曲》:“五道分兵去,孤军百战塲。” (2).五种方法。《吕氏春秋·孝行》:“养有五道:脩宫室,安牀笫,节饮食,养体之道也;树五色,施五采,列文章,养目之道也;正六律,龢五声,杂八音,养耳之道也;熟五穀,烹六畜,龢煎调,养口之道也;龢颜色,説言语,敬进退,养志之道也。此五者,代进而厚用之,可谓善养矣。” (3).佛教谓天、人、畜生、饿鬼、地狱五处轮迴之所。见《菩萨处胎经》。道教亦承袭此说。见《云笈七籤》卷十。 南朝 宋 鲍照 《佛影颂》:“六尘烦苦,五道绵剧。” 南朝 梁 沉约 《佛记序》:“去来五道,大千比之毫端;往復三界,祇劫未足称远。”参见“ 六道 ”。 (4).见“ 五道将军 ”。 日月(1) 生计;生活 舒心的日月 (2) 太阳和月亮 亲礼(1).亲戚宴饮之礼。《国语·周语中》:“亲戚宴饗,则有餚烝……余一人敢设飫禘焉,忠非亲礼,而干旧职,以乱前好?” 韦昭 注:“忠,厚也。亲礼,亲戚宴饗之礼。” 唐 封演 《封氏闻见记·诚节》:“皋在京亲礼会毕,归本道。” (2).亲信礼遇。《晋书·和峤传》:“ 吴 平,以参谋议功…… 嶠 转侍中,愈被亲礼。”《北史·贺拔允传》:“ 允 素知 神武 非常人,早自结託, 神武 以其北土之望,尤亲礼之。” |
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