静照堂原文
去年秀水拍桥深，闻说幽堂绿可临。自愧尘埃逢泽上，空思潇洒太湖阴。
经台罢讲吹红烬，斋钵留生下翠禽。
应是禅机终息处，不须此外觅双林。
诗词问答
问：静照堂的作者是谁？答：钱藻
问：静照堂写于哪个朝代？答：宋代
问：钱藻的名句有哪些？答：钱藻名句大全
钱藻静照堂书法欣赏
静照堂书法作品
参考注释
去年
上一年
我从去年辞帝京。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》诗
闻说
犹听说。 唐 孟浩然 《洛中访袁拾遗不遇》诗：“闻説梅花早，何如北地春？”《水浒传》第二三回：“江湖上多闻説 武二郎 名字，不期今日却在这里相会。” 清 吴伟业 《闻台州警》诗之一：“闻説 天台 踰万丈，可容长啸碧峯头？”
幽堂
(1).幽深的厅堂。 晋 张协 《七命》：“幽堂昼密，明室夜朗。”
(2).谓坟墓。 唐 韩愈 《刘统军碑》：“有諡有誄，有幽堂之铭。” 清 黄景仁 《哭叔宀先生兼怀仲游》诗：“幽堂落月中，一见泪如霰。”
尘埃
(1) 飞扬的尘土
尘埃传播病菌
(2) ;比喻污浊的东西
爷娘妻子走相送,尘埃不见咸阳桥。—— 唐· 杜甫《兵车行》
蝉蜕于浊秽,以浮游尘埃之外,不获世之滋垢。——《史记·屈原贾生列传》
蒙世俗之尘埃。
逢泽
(1).古泽薮名。在今 河南 商丘 南，古 睢水 所积。 春秋 宋 地。
(2).古泽薮名。在今 河南 开封 东南。 战国 魏 地。本 逢忌 之薮， 惠王 废以赐民。公元前344年 惠王 会 韩 宋 卫 鲁 等诸侯及 秦公子 于此。《汉书·地理志》作 逢池 。《水经注》又称 百尺陂 。上承自今 中牟 南东流的古 鲁沟 水。东北流为 新沟 注入古 渠水 。 唐 宋 时尚见于记载，今已堙废。
潇洒
(1) 自然大方,不呆板,不拘束(神情潇洒)
画法潇洒
(2) 不拘谨的或无拘束的;不矫揉造作的
衣着潇洒文雅
太湖
中国第三大淡水湖。位于江苏省南部,正常水位时2250平方公里。周围河流水网密布,为著名游览区
经台
用于讽诵佛经的平台。 南朝 宋 谢灵运 《山居赋》：“面南岭，建经臺；倚北阜，筑讲堂；傍危峰，立禪室；临浚流，列僧房。” 清 董国华 《忆旧游·秋寺》词：“凄然经臺静，嘆莲花香老，冷到 * 。”
斋钵
即钵。僧尼的食器。 宋 苏轼 《与参寥师行园中得黄耳蕈》诗：“遣化何时取众香，法筵斋鉢久凄凉。”
翠禽
翠鸟。 晋 郭璞 《客傲》：“夫攀驪龙之髯，抚翠禽之毛，而不得絶霞肆、跨天津者，未之前闻也。” 唐 杜牧 《朱坡》诗：“树老萝紆组，巖深石启闺。侵窗紫桂茂，拂面翠禽栖。” 宋 姜夔 《疏影》词：“苔枝缀玉，有翠禽小小，枝上同宿。” 清 宋琬 《曹秋岳园亭》诗之四：“翠禽巢卧柳，苍鼠落高柯。”
应是
(1).料想是；应当是。 唐 李白 《清平乐》词：“应是天仙狂醉，乱把白云揉碎。” 宋 苏轼 《卜算子·感旧》词：“莫惜尊前仔细看，应是容颜老。” 明 刘基 《题宋子章效米元晖山水图》诗：“应是前后身，神会造化迹。”《儿女英雄传》第十七回：“据此一説，自然应是父亲更重。”
(2).凡是，所有。
禅机
佛家禅宗所传播的机要秘诀
听曲文宝玉悟禅机。——《红楼梦》
不须
不用；不必。《后汉书·逸民传·周党》：“臣闻 尧 不须 许由 、 巢父 ，而建号天下； 周 不待 伯夷 、 叔齐 ，而王道以成。” 唐 张志和 《渔父歌》：“青篛笠，緑蓑衣，斜风细雨不须归。”《警世通言·万秀娘仇报山亭儿》：“哥哥若到 襄阳府 ，怕你不须见我爹爹妈妈。” 老舍 《四世同堂》二：“他养着四大盆石榴，两盆夹竹桃，和许多不须费力而能开花的小植物。”
此外
(1) 除此以外
(2) 在已提到的东西上外加的事情
此外,还可以使这个小机件用来压印可爱的浮雕图案
双林
(1).指 释迦牟尼 涅槃处。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·法云寺》：“神光壮丽，若金刚之在双林。” 周祖谟 校释：“佛在 拘尸那城 阿夷罗跋提河 边娑罗（sala）双树前入般湼槃（见《大般湼槃经》）。在今 印度 北方Kasia（距Gorakhpur约三十二英里）。” 南朝 梁元帝 《荆州长沙寺阿育王像碑》：“然俱冥四德，脱屣双林；示表金棺，现焚檀椁。” 唐 王勃 《释迦佛赋》：“双林告灭，演摩訶般若之教，示阿耨多罗之诀。”参见“ 双树 ”。
(2).借指 释迦牟尼 。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·译经论》：“别於方等深经，领括枢要，源发般若，流贯双林。” 唐 姚合 《赠王山人》诗：“既能施六度，了悟达双林。”
(3).借指寺院。 唐 韩翃 《题龙兴寺澹师房》诗：“双林彼上人，诗兴转相亲。” 五代 齐己 《答陈秀才》诗：“他年立名字，笑我老双林。” 元 辛文房 《唐才子传·司空曙》：“迁謫 江 右，多结契双林，暗伤流景。”