一剪梅 述怀赠柳先生原文
一点灵明本寂然。随通随感，应赴诸缘。
头头认得这些儿，动也方圆。
静也方圆。
日用无私不着边。
清虚消息，此法堪传。
指人顿悟入无为，行也忘言。
坐也忘言。
诗词问答
问：一剪梅 述怀赠柳先生的作者是谁？答：尹志平
问：一剪梅 述怀赠柳先生写于哪个朝代？答：元代
问：一剪梅 述怀赠柳先生是什么体裁？答：词
问：尹志平的名句有哪些？答：尹志平名句大全
尹志平一剪梅 述怀赠柳先生书法欣赏
一剪梅 述怀赠柳先生书法作品
参考注释
一点
(1) 汉字的一种笔画。常指书画中的点画
(2) 表示甚少或不定的数量
做一点事
(3) 一方面,一部分
抓住一点,不及其余
(4) 一小时
下午一点
明本
(1).明白所为之事之“本”，如为什么要这样做，达到什么效果等。《管子·幼官》：“执务明本，则士不偷。” 尹知章 注：“明所为之本。”
(2). 明 代的刻本。详“ 明版 ”。
寂然
肃静的样子
全场寂然
随感
随时的感想
《旅欧随感》
应赴
接应趋援。《后汉书·西域传序》：“ 安帝 永初 元年，频攻围都护 任尚 、 段禧 等，朝廷以其险远，难相应赴，詔罢都护。”《南史·沉庆之传》：“今四方尚未知义师之举，而 劭 据有天府，首尾不相应赴，此危道也。”
诸缘
佛教语。指色香等百般世相。此种种世相，皆为我心识攀缘之所，故称诸缘。《楞严经》卷一：“则汝今者识精元明能诸缘，缘所遗者。” 宋 苏轼 《和陶杂诗》之九：“思我无所思生，安能观诸缘。” 清 顾炎武 《应州》诗之一：“顿觉诸缘减，临风独洒然。”
头头
(1) 负责人;老板或领导人
(2) 当头儿的人;为首的人
认得
(1) 认识
这位同志你认得吗?
(2) 认出;知道
我已不认得这个学校了
这些儿
(1).犹言这一下子。 元 马致远 《汉宫秋》第四折：“恰纔见 明妃 回来，这些儿如何就不见了？”
(2).见“ 这些 ”。
方圆
(1) 指定半径范围内的面积
20公里方圆之内的40个内湖
(2) 围绕;在…周围地
这个湖方圆一里,宽半里
日用
(1) 日常生活的费用
(2) 日常生活应用的
无私
(1) 不只是顾自己的利益
无私奉献
(2) 没有私心
着边
挨边儿,有关系
他尽说些不着边的话
清虚
(1).清净虚无。《文子·自然》：“ 老子 曰：‘清虚者天之明也，无为者治之常也。’” 三国 魏 阮籍 《首阳山赋》：“且清虚以守神兮，岂慷慨而言之。”《南史·王固传》：“﹝ 王固 ﹞清虚寡欲，居丧以孝闻。”
(2).清洁虚空。 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷十一：“若疏食菜羹，则肠胃清虚，无滓无秽，是可以养神也。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·莲香》：“次夜，果出刀圭药啖生。顷刻，洞下三两行，觉臟腑清虚，精神顿爽。”
(3).太空；天空。 晋 葛洪 《抱朴子·勗学》：“令抱翼之凤，奋翮於清虚；项领之骏，聘迹於千里。” 唐 杜甫 《听杨氏歌》诗：“满堂惨不乐，响下清虚里。” 清 李渔 《蜃中楼·授诀》：“若使清虚无障碍，天孙不合阻银河。” 郭沫若 《屈原赋今译·离骚》：“让超迈的精神在清虚中驰骋。”
(4).指月宫。 五代 谭用之 《江边秋夕》诗：“七色花虯一声鹤，几时乘兴上清虚。”
(5).指风露。 唐 孟郊 《北郭贫居》诗：“欲识贞静操，秋蝉饮清虚。”
消息
(1) 情况报道
消息灵通人士
(2) 音信
杳无消息
悟入
(1).佛教语。谓觉知并证入实相之理。语本《法华经·方便品》：“欲令众生悟佛知见故，出现於世；欲令众生入佛知见道故，出现於世。” 唐 宗密 《禅源诸诠集都序》卷下之一：“就人有教授方便之顿渐，根性悟入之顿渐。” 元 德异 《＜坛经＞序》：“有 可大师 者，首於言下悟入，未上三拜得髓。”
(2).泛指领会。 清 刘献廷 《广阳杂记》卷一：“舟中读 张载人 《儒门事亲》一书，觉耳目一新，颇有悟入处。”
无为
(1) 道家思想,指要依天命,顺其自然,没必要有所作为
(2) 儒家指用德政感化人民,不施行刑罚
(3) 不要,不用
无为在歧路。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》
忘言
(1).谓心中领会其意，不须用言语来说明。语本《庄子·外物》：“言者所以在意，得意而忘言。” 三国 魏 曹植 《苦思行》：“中有耆年一隐士，鬚髮皆皓然，策杖从我游，教我要忘言。” 宋 陈师道 《次韵德麟植桧》：“萧萧孤竹君，忘言理相契。” 明 陈汝元 《金莲记·就逮》：“莫笑忘言真有道，自惭搜句百无功。”
(2).指不借语言为媒介而相知于心的友谊。《晋书·山涛传》：“后遇 阮籍 ，便为竹林之交，著忘言之契。” 唐 韩愈 《祭薛中丞文》：“况某等忘言斯久，知我俱深。”
(3).忘其所言；不须言说。 明 沉德符 《野获编·言事·抗疏中辍》：“二公皆名士正人，所言必不妄，但权奸已败，即往事果真，亦当忘言，此等追叙，似乎蛇足。”