颂古二十四首原文
驱耕夫牛照即用，夺饥人食用即照。不得同参把手行，安知袖里有穿窍。
诗词问答
问：颂古二十四首的作者是谁？答：释胜
问：颂古二十四首写于哪个朝代？答：宋代
问：释胜的名句有哪些？答：释胜名句大全
释胜颂古二十四首书法欣赏
颂古二十四首书法作品
参考注释
耕夫
农夫。 南朝 梁 何逊 《七召·治化》：“樵者目金以知耻，耕夫让畔以成仁。” 唐 张继 《阊门即事》诗：“耕夫召募逐楼船，春草青青万顷田。” 明 刘基 《郁离子·螇螰》：“耕夫牧子，莫不荷戈以拒 秦 。”
即用
清 代铨选官员有“即用”之制。谓遇缺即可补用。《清会典·吏部六·文选清吏司》“凡选，有即选”原注：“凡奉旨即用之员，不论双单月，遇缺即选。”《清会典事例·吏部十七·满洲铨选》：“又諭昨引见新科进士名单内有点记名者，朕看诸人皆有年纪，人尚可用，著以知县即用。”
食用
可作人的食物的
食用油
即照
萤火虫的别名。《尔雅·释虫》：“萤火，即炤。”《礼记·月令》“﹝季夏之月﹞腐草为萤” 唐 孔颖达 疏引 李巡 云：“萤火夜飞，腹下如火光，故曰‘即炤’。”
不得
用在动词后面,表示不可以或不能够
吾不得而见之矣。——清·袁枚《黄生借书说》
同参
(1).共同参与。《南史·沉演之传》：“ 景仁 寻卒，乃以后军长史 范曄 为左卫将军；与 演之 对掌禁旅，同参机密。”
(2).佛教语。谓共同参谒一师。亦为同事一师之佛教徒之互称。 宋 王安石 《驴》诗之一：“临路长鸣有真意， 盘山 弟子久同参。”《景德传灯录·令遵禅师》：“ 勤 曰：‘吾久侍丹霞，今既垂老，倦于提诱，汝可往謁 翠微 ，彼即吾同参也。’” 端木蕻良 《科尔沁旗草原》十六：“于是供主便向大家感谢的施礼说：‘同参的摄照！’”
(3).共同参悟研究。 宋 叶梦得 《石林诗话》卷上：“禪宗论 云间 有三种语：其一为随波逐浪句，谓随物应机，不主故常；其二为截断众流句，谓超出言外，非情识所到；其三为函盖乾坤句，谓泯然皆契，无间可伺……若有解此，当与渠同参。” 宋 刘克庄 《即事》诗之二：“晚觉齐民书最要，惜无幽士肯同参。”
手行
(1).亲手施行。《南史·垣崇祖传》：“时 张超之 手行大逆，亦领军隶 柬 ， 询之 规杀之。”
(2).以手据地而行。《新唐书·刘闢传》：“始， 闢 尝病，见问疾者必以手行入其口， 闢 即裂食之。”《旧唐书·刘闢传》作“皆以手据地，倒行入 闢 口”。