秋胡行原文
尧任舜禹。当复何为。
百兽率舞。
凤凰来仪。
得人则安。
失人则危。
唯贤知贤。
人不易知。
歌以咏言。
诚不易移。
鸣条之役。
万举必全。
明德通灵。
降福自天。
诗词问答
问：秋胡行的作者是谁？答：曹丕
问：秋胡行写于哪个朝代？答：魏晋
问：曹丕的名句有哪些？答：曹丕名句大全
曹丕秋胡行书法欣赏
秋胡行书法作品
参考注释
舜禹
虞舜 和 夏禹 的并称。《论语·泰伯》：“巍巍乎， 舜 禹 之有天下也，而不与焉。”《史记·五帝本纪》：“自 黄帝 至 舜 禹 ，皆同姓而异其国号，以章明德。”《晋书·元帝纪》：“愿陛下存 舜 禹 至公之情，狭 由 巢 抗矫之节。”
何为
为什么，何故。《国语·鲁语下》：“今王死，其名未改，其众未败，何为还？” 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“江河百谷，从何处生？东流到海，何为不溢？” 唐 韩愈 《琴操·履霜操》：“儿罪当笞，逐儿何为？” 清 侯方域 《壮悔堂记》：“余向为堂，读书其中，名之曰‘杂庸’。或曰：‘昔 司马相如 卖酒 成都 市，身自涤器，与庸保杂作。子何为其然？’”
(1).干什么，做什么。用于询问。《后汉书·齐武王縯传》：“﹝ 刘稷 ﹞闻 更始 立，怒曰：‘本起兵图大事者， 伯升 兄弟也，今 更始 何为者邪？’” 唐 韩愈 《汴泗交流赠张仆射》诗：“新秋朝凉未见日，公早结束来何为？” 明 冯梦龙 《智囊补·上智·子产》：“ 子产 立 公孙洩 及 辰止 …… 太叔 曰：‘ 公孙 何为？’ 子产 曰：‘説也。’”
(2).是什么。《后汉书·何进传》：“大将军称疾不临丧，不送葬，今欻入省，此意何为？” 唐 徐夤 《人事》诗：“平生生计何为者？三逕苍苔十亩田。”
百兽率舞
谓音乐和谐之声感动群兽相率起舞。《书·舜典》：“ 夔 曰：‘於！予击石拊石，百兽率舞。’” 汉 桓宽 《盐铁论·相刺》：“ 曾子 倚山而吟，山鸟下翔， 师旷 鼓琴，百兽率舞。” 明 郎瑛 《七修类稿·国事七·三无》：“若 闽 人 李文利 杂著《元声》一书，恐亦踵 刘恕 《外纪》、 长孙无忌 《隋志》、《李氏春秋》之故迹歟？不然，依其所著而作乐，果能致百兽率舞之事歟？”《红楼梦》第四一回：“ 黛玉 笑道：‘当日圣乐一奏，百兽率舞，如今才一牛耳！’”
凤凰来仪
亦作“ 凤皇来仪 ”。凤凰来舞，仪表非凡。指吉祥之兆。《书·益稷》：“《萧韶》九成，凤皇来仪。” 孔 传：“仪，有容仪。备乐九奏而致凤皇，则餘鸟兽不待九而率舞。” 晋 成公绥 《啸赋》：“百兽率儛而抃足，凤皇来仪而拊翼。” 唐 柳宗元 《晋问》：“有百兽率舞，凤凰来仪，於变时雍之美，故其人至于今和而不怒。”《三国演义》第八十回：“自 魏 即位以来，麒麟降生，凤凰来仪。”亦省作“ 凤皇仪 ”。《后汉书·崔寔传》：“乐作而凤皇仪，击石而百兽舞。”一说， 舜 作箫韶，其形制法凤凰之容仪，十管参差，像凤之翼。参阅 汉 应劭 《风俗通·声音·箫》。
得人
用人得当
失人
谓错过人才；错用人才。《论语·卫灵公》：“子曰：‘可与言而不与言，失人。’” 晋 葛洪 《抱朴子·逸民》：“夫 周公 大圣，以贵 * ，吐哺握髮，惧於失人。” 宋 苏舜钦 《火疏》：“臣以谓近位之失人，政令之多缺，赏罚弗公之所致也。” 明 刘基 《杂解》：“有天下未尝无人也，有人未尝无用也，用得其当谓之得人，用失其当谓之失人。”
贤知
(1).贤明多智。《管子·七法》：“故贤知之君，必立於胜地。”《后汉书·蔡邕传》：“方今圣上宽明，辅弼贤知，崇英逸伟，不坠於地。” 王先谦 《＜续古文辞类纂＞序》：“愚柔者仰企所不及，贤知者则务为浩侈，不肯自抑其才。”
(2).贤明多智的人。 汉 董仲舒 《贤良策二》：“至於 殷紂 ，逆天暴物，杀戮贤知，残贼百姓。”《后汉书·刘盆子传》：“愿得退为庶人，更求贤知，唯诸君省察。”
不易
(1).艰难，不容易。《诗·大雅·文王》：“宜鉴于 殷 ，骏命不易。” 朱熹 集传：“不易，言其难也。”《论语·子路》：“为君难，为臣不易。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲》：“要知此种文字，作之可怜，出之不易。” 毛 * 《＜中国农村的社会主义高潮＞的序言二》：“对于一些不易看懂的名词，作了一些注解。”
(2).不改变；不更换。《易·乾》：“不易乎世，不成乎名。” 王弼 注：“不为世俗所移易。”《汉书·哀帝纪》：“制节谨度以防奢淫，为政所先，百王不易之道也。” 颜师古 注：“言为常法，不可改易。” 宋 苏轼 《仇池笔记·记张憨子》：“冬夏布褐，三十年不易，然近之不觉有垢秽气。”
咏言
犹言吟诗，作诗。 宋 王安石 《读墨》诗：“咏言以自警，吾诗非好詆。”
(1).犹永言，吟咏。语本《书·舜典》：“诗言志，歌永言。” 汉 傅毅 《舞赋》：“臣闻歌以咏言，舞以尽意。是以论其诗，不如听其声；听其声，不如察其形。” 唐 权德舆 《唐故漳州刺史张君集序》：“开卷三復，追怀旧故，咏言击节，髣髴如闻。”
(2).指诗歌。 唐 贾岛 《寄沧州李尚书》诗：“迢遰瞻旌纛， 浮阳 寄咏言。”
鸣条
(1).风吹树枝发声。《古文苑》卷十一引 汉 董仲舒 《雨雹对》：“太平之世，则风不鸣条，开甲散萌而已。” 晋 成公绥 《啸赋》：“动商则秋霖春降，奏角则谷风鸣条。” 宋 梅尧臣 《和人喜雨》：“夕风不鸣条，甘润忽周普。” 鲁迅 《集外集拾遗补编·＜惜花四律＞之二》：“微风欲来勤插棘，熏风有意不鸣条。”
(2).指随风动摇发声的树枝。 三国 魏 曹植 《橘赋》：“颺鸣条以流响，希 越 鸟之来栖。” 晋 陆机 《猛虎行》：“崇云临岸骇，鸣条随风吟。”
(3).古地名。在今 山西 运城 安邑镇 北，相传 商汤 伐 夏桀 战于此地。又名 高侯原 。《书·汤誓序》：“ 伊尹 相 汤 伐 桀 ，升自 陑 ，遂与 桀 战于 鸣条 之野，作《汤誓》。” 孔 传：“地在 安邑 之西。” 三国 魏 曹丕 《秋胡行》之一：“ 鸣条 之役，万举必全。”
明德
美德
明德茂亲。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》
通灵
(1).通于神灵。 汉 班固 《幽通赋》：“精通灵而感物兮，神动气而入微。” 唐 陆龟蒙 《奉和袭美太湖诗·包山祠》：“自非通灵才，敢陟羣仙峯。”《西湖二集·文昌司怜才慢注录籍》：“若是説好，便通灵起感应，香火繁盛起来。” 郁达夫 《为霭民先生题经公致渊画松》诗之二：“六法通灵力有餘，暮年点笔势凌虚。”
(2).善于应变；不拘泥。 宋 胡仔 《苕溪渔隐丛话后集·回仙》：“吾得道年五十，第一度 郭上灶 ，第二度 赵仙姑 。 郭 性顽钝，只与追钱延年之法； 赵 性通灵，随吾左右。”
(3).消息来得快；来源广。《娱目醒心编》卷五第一回：“ 福达 身虽有监，京中綫索却自通灵。”
(4).灵验。《天雨花》第二七回：“烧香妇女来问事，説来句句尽通灵。”
(5).灵敏。 茅盾 《子夜》十四：“厂里一有了吃醋争风那样的事，你们的耳朵就会通灵。”