永定寺喜辟强夜至原文
子有新岁庆，独此苦寒归。夜叩竹林寺，山行雪满衣。
深炉正燃火，空斋共掩扉。
还将一尊对，无言百事违。
诗词问答
问：永定寺喜辟强夜至的作者是谁？答：韦应物
问：永定寺喜辟强夜至写于哪个朝代？答：唐代
问：永定寺喜辟强夜至是什么体裁？答：五律
问：韦应物的名句有哪些？答：韦应物名句大全
韦应物永定寺喜辟强夜至书法欣赏
永定寺喜辟强夜至书法作品
全唐诗：卷193_27
参考注释
新岁
犹新年。 汉 董仲舒 《春秋繁露·郊义》：“郊因于新岁之初。” 前蜀 韦庄 《岁除对王秀才作》诗：“岂知新岁酒，犹作异乡身。”《初刻拍案惊奇》卷八：“不觉的残冬将尽，新岁又来。” 鲁迅 《集外集拾遗补编·敬贺新禧》：“为辩解起见，只好说自信未曾偷懒于旧年，所以也无从振作于新岁而已。”
苦寒
极端寒冷;严寒
竹林
竹子林
避哨竹林中。——宋· 文天祥《<指南录>后序》
山行
在山中行走。 南朝 宋 谢灵运 《初去郡》诗：“登岭始山行，野旷沙岸浄。” 元 刘迎 《车轣辘》诗：“马虺隤，牛觳觫，山行縈紆车轣轆。”
燃火
(1).燃烧着的火。 汉 王充 《论衡·论死》：“能使灭灰更为燃火，吾乃颇疑死人能復为形。”
(2).点火。《东观汉记·梁鸿传》：“ 鸿 曰：‘童子 鸿 不因人热者也。’灭灶更燃火。”《孙子·火攻》“烟火必素具” 宋 张预 注：“贮火之器，燃火之物，常须预备，伺便而发。”
一尊
(1).犹独尊。《史记·李斯列传》：“今陛下并有天下，别白黑而定一尊。” 司马贞 索隐：“谓 始皇 并六国，定天下，海内共尊立一帝，故云。”《新唐书·后妃传上·则天武皇后》：“天子不自安，亦请氏 武 ，示一尊。” 李详 《论桐城派》：“若举天下统定一尊，犹之四瀆并而为一，云此为正派，餘则非是，固无此理。” 郭沫若 《中国古代社会研究》第二篇第一章第三节：“但到奴隶制成立以后，地上权力统于一尊，于是天上的神秘便也不能不归于一统。”
(2).表数量。用于神佛塑象、大炮等，犹言一座。《花月痕》第四四回：“到得街坊来救，只救出 秋痕 、 跛脚 ，只抢得一尊观音小龕，一轴 痴珠 小照，其餘都归毒燄。”如：大炮一尊。
(3).一杯。 元 郝经 《落花》诗：“玉阑烟冷空千树，金谷香销谩一尊。”
百事
各种事务；事事。《书·舜典》“纳于百揆，百揆时叙” 孔 传：“ 舜 举八凯，使揆度百事，百事时叙，无废事业。”《史记·淮阴侯列传》：“审豪氂之小计，遗天下之大数，智诚知之，决弗敢行者，百事之祸也。” 明 谢肇淛 《五杂俎·天部二》：“ 吕公忌 曰：‘九日天明时，以片餻搭儿女头额。’更祝曰：‘愿儿百事俱高。’” 茅盾 《子夜》十七：“我就是百事无味，心神不安！”