原文
今人那有郗嘉宾，为子经营茅栋新。可待弦歌资乃具，讵须出郭始离尘。
旧诗颇愿穷冈割，后约要容王翰邻。
更唤能诗子欧子，不因对月自三人。
诗词问答
问：《刘伯山书来云有施主为造一亭刘子澄名曰竹溪》的作者是谁？答：赵蕃
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：赵蕃的名句有哪些？答：赵蕃名句大全
书法欣赏
刘伯山书来云有施主为造一亭刘子澄名曰竹溪书法作品
参考注释
今人
现代人；当代人。与“古人”相对。 唐 韩愈 《与冯宿论文书》：“但不知直似古人，亦何得于今人也。” 清 王士禛 《池北偶谈·端肃拜》：“今人止以为妇人之礼。” 郭小川 《西出阳关》诗：“风砂呵风砂，只望你不把今人当古人！”
嘉宾
佳宾
我有嘉宾,鼓瑟吹笙。——《诗·小雅·鹿鸣》
经营
(1) 筹划经管;组织计划
这届运动会真是煞费经营
韩魏之经营。—— 唐· 杜牧《阿房宫赋》
毕世而经营。——清· 黄宗羲《原君》
经营商业
(2) 规划治理
经营天下
(3) 往来
经营原野
茅栋
亦作“茆栋”。茅屋。 南朝 梁 沉约 《宿东园》诗：“茅栋啸愁鴟，平冈走寒兔。” 唐 杜甫 《王十五司马弟出郭相访遗营草堂资》诗：“忧我营茅栋，携钱过野桥。” 宋 孙觌 《春事》诗：“茆栋依林出，松扉傍水斜。” 宋 刘克庄 《贺新郎·蒙恩主崇禧再用前韵》词：“服兰佩，结茅栋。”
可待
就会；就要。 元 马致远 《青衫泪》第二折：“若再不肯，你写一封假书，只説 白侍郎 已死，他可待肯了。” 明 陈与郊 《文姬入塞》杂剧：“今日里，可待离龙城，还凤穴。”
弦歌
用琴瑟等伴奏歌唱
离尘
(1) 离开尘世
离尘脱俗
(2) 袈裟的别称
旧诗
指用文言和传统格律写的诗,包括古体诗和近体诗
穷冈
深山。《文选·张协＜杂诗＞》：“结宇穷冈曲，耦耕幽藪阴。” 吕延济 注：“穷，深；冈，山也。”
约要
约束。《史记·越王勾践世家》：“於是自谓 陶朱公 。復约要父子耕畜，废居，候时转物，逐什一之利。” 汉 刘向 《新序·善谋下》：“天下黔首约要之民无不忧者。”
对月
(1).向月。 南朝 陈 张正见 《有所思》诗：“看花忆塞草，对月想边秋。” 唐 李白 《将进酒》诗：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”
(2).满月。 元 无名氏 《隔江斗智》第二折：“这对月之时，取 刘备 同小姐回门拜见老夫人来。”《醒世姻缘传》第一回：“对月领了文凭，往东江米巷买了三顶 福建 头号官轿，算计自己、夫人、 大舍 乘坐。”《歧路灯》第九九回：“房下有两个小太太，上下不过二十三四天，俱生的是相公，那太爷就喜的了不成。不料这七天头上，那个小相公是对月风，这个新小相公是七日风，一齐都害了撮口脐风。”
诗文赏析
【原题】：
刘伯山书来云有施主为造一亭刘子澄名曰竹溪索诗为赋二首