古诗 | 好事近(和人题渭川钓渔图韵) |
朝代 | 宋代 |
作者 | 吕胜己 |
释义 | 原文风景好樵川,郭外三洲烟渚。过尽古今清逸,奈天公不与。 地灵人意会符同,留待烟霞侣。 一棹轻舟开岸,弄滩声风雨。 诗词问答问:《好事近(和人题渭川钓渔图韵)》的作者是谁?答:吕胜己 书法欣赏
参考注释风景供观赏的自然风光、景物 风景秀丽 三洲(1).指传说中的 蓬莱 、 方丈 、 瀛洲 三仙山。 明 高启 《次韵酬张院长见贻太湖中秋玩月之作》:“若上 洞庭 看玉镜,两山应是胜三洲。” (2).歌曲名。《旧唐书·音乐志二》:“《三洲》,商人歌也。商人数行 巴陵 三江 之间,因作此歌。”参见“ 三洲歌 ”。 烟渚亦作“烟渚”。雾气笼罩的洲渚。 唐 孟浩然 《宿建德江》诗:“移舟泊烟渚,日暮客愁新。” 宋 张元干 《贺新郎·寄李伯纪丞相》词:“斗垂天,沧波万顷,月流烟渚。” 元 倪瓒 《题画赠九成》诗:“把酒风雨至,论诗烟渚前。” 尽古犹终古。《墨子·经说下》:“景,光至景亡,若在,尽古息。” 孙诒让 间诂引 俞樾 曰:“尽古,犹终古也。《考工记》‘则於马终古登陁也’,《庄子·大宗师篇》‘终古不忒’,是‘终古’为古人恆言。《释名·释丧制》曰:‘终,尽也。’故‘终古’亦曰‘尽古’也。” 清逸清新脱俗 笔锋清逸 天公(1) 天。以天拟人,故称 (2) 神话传说中指自然界的主宰者 天公不作美 不与不赞成 仁陷于愚,固君子之所不与也。——明·马中锡《中山狼传》 灵人(1).神仙。《汉武帝内传》:“天姿掩蔼,容颜絶世,真灵人也。” 晋 陶潜 《读<山海经>》诗之六:“灵人侍丹池,朝朝为日浴。” 逯钦立 校注:“灵人,指 羲和 。” (2).指雄杰。 明 夏完淳 《燕问》:“虎距龙翔,杰举连娟,灵人握手,帝跡推迁。” (3).心眼灵活的人。 路遥 《人生》第三章:“ 黄亚萍 也是个灵人,已经听出他俩话不投机。” 意会不明说而领会 意会到她不喜欢 符同(1).符合;相同。 南朝 梁 沉约 《奏弹王源》:“如其所列,则与风闻符同。” 唐 刘知几 《史通·惑经》:“案古者国有史官,具列时事,观 汲 坟出记,皆与 鲁 史符同。” 清 顾炎武 《日知录·假设之辞》:“古人为赋,多假设之辞,序述往事以为点缀,不必一一符同也。” (2).附和;赞同。《宋史·律历志三》:“ 雍熙 元年四月,布衣 赵垂庆 上书言……案《唐书》, 天宝 九载, 崔昌 献议,自 魏 晋 至 周 隋 ,皆不得为正统欲 唐 远继 汉 统,立 周 汉 子孙为王者后,备三恪之礼。是时朝议是非相半,集贤院学士 卫包 上言符同, 李林甫 遂行其事。” 明 王琼 《双溪杂记》:“劾 廷和 彭泽 结党乱政,符同奏啟,南北科道官亦交章论劾。” 留待拖下来等待 这事留待他明天回来再定 烟霞侣亦作“烟霞侣”。1.与山水结成伴侣。喻性好山水。 唐 白居易 《祇役骆口因与王质夫同游秋山偶题》诗:“石拥百泉合,云破千峯开;平生烟霞侣,此地重徘徊。” (2).指游山玩水的伴侣。 清 孙枝蔚 《清明日泛舟城北》诗:“素心能几人?经年成间阻。今日鶯花前,重聚烟霞侣。” (3).指山林隐士。 唐 丘丹 《奉酬韦苏州使君》诗:“久作烟霞侣,暂将簪组亲。” 一棹一桨。借指一舟。 唐 杜牧 《送薛种游湖南》诗:“怜君片云意,一棹去 瀟 湘 。” 宋 辛弃疾 《洞仙歌·开南溪初成赋》词:“十里涨春波,一棹归来,只做箇、 五湖 范蠡 。” 轻舟狭长的,两舷弯曲、首尾尖削的小船,通常用轻质材料(如树皮、兽皮、帆布、轻质木料、轻金属)制成 一叶轻舟 开岸启碇离岸。《元典章·户部八·市舶》:“差正官一员於舶船开岸之日,亲行检视。” 滩声水激滩石发出的声音。 南朝 梁元帝 《巫山高》诗:“滩声下溅石,猿鸣上逐风。” 唐 杜甫 《送韩十四江东省觐》诗:“ 黄牛峡 静滩声转, 白马江 寒树影稀。” 元 萨都剌 《晓上石壁滩》诗:“ 龙溪 三月人上船,十里五里滩声喧。” 风雨(1).风和雨。 宋 苏轼 《次韵黄鲁直见赠古风》之一:“嘉穀卧风雨,稂莠登我场。”《醒世恒言·李汧公穷邸遇侠客》:“风雨萧萧夜正寒,扁舟急桨上危滩。” (2).刮风下雨。《书·洪范》:“月之从星,则以风雨。” 晋 干宝 《搜神记》卷十四:“王悲思之,遣往视觅,天輒风雨,岭震云晦,往者莫至。” (3).比喻危难和恶劣的处境。《汉书·朱博传》:“﹝ 朱博 ﹞稍迁为功曹,伉侠好交,随从士大夫,不避风雨。” 曹禺 《北京人》第一幕:“事实上 愫方 哀怜他,沉默地庇护他,多少忧烦的事隐瞒着他,为他遮蔽大大小小无数次的风雨。”参见“ 风雨如晦 ”。 (4).比喻纷纷的议论和各种各样的传说。《文汇报》1992.2.15:“ 周 余 离婚,被毫不留情的新闻界大肆渲染,重笔浓墨,闹得满城风雨。”参见“ 满城风雨 ”。 |
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