古诗 | 迎潮送潮辞迎潮 |
朝代 | 唐代 |
作者 | 陆龟蒙 |
释义 | 迎潮送潮辞迎潮原文江霜严兮枫叶丹,潮声高兮墟落寒。鸥巢卑兮渔箔短,远岸没兮光烂烂。 潮之德兮无际,既充其大兮又充其细。 密幽人兮款柴门,寂寞流连兮依稀旧痕。 濡腴泽槁兮潮之恩,不尸其功兮归于混元。 诗词问答问:迎潮送潮辞迎潮的作者是谁?答:陆龟蒙 陆龟蒙迎潮送潮辞迎潮书法欣赏
全唐诗:卷621-21 参考注释枫叶枫树叶。亦泛指秋令变红的其他植物的叶子。诗文中常用以形容秋色。 南朝 宋 谢灵运 《晚出西射堂》诗:“晓霜枫叶丹,夕曛嵐气阴。” 唐 白居易 《琵琶行》:“ 潯阳 江头夜送客,枫叶荻花秋瑟瑟。” 明 徐霖 《绣襦记·共宿邮亭》:“山远天高烟水寒,两岸楼臺枫叶丹。” 杨朔 《香山红叶》:“我望着红叶,问:‘这是什么树?怎么不大像枫叶?’” 墟落(1).犹墟墓。 晋 夏侯湛 《张平子碑》:“於是乃剪其墟落,宠其宗人,使奉其四时,献其粢盛。” (2).村落。 南朝 梁 范云 《赠张徐州稷》诗:“轩盖照墟落,传瑞生光辉。” 唐 王维 《渭川田家》诗:“斜光照墟落,穷巷牛羊归。” 宋 王安石 《示张秘校》诗:“月出映沟坻,烟升隐墟落。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻一》:“鐘声散墟落,灯火见人家。” 渔箔犹渔沪。 宋 梅尧臣 《和谢舍人新秋》:“还忆旧溪游,水清渔箔壅。” 光烂光辉明亮。《梁书·武帝纪下》:“九月乙亥,有星晨见东方,光烂如火。” 无际无边 无边无际的大草原 幽人(1).幽隐之人;隐士。《易·履》:“履道坦坦,幽人贞吉。” 孔颖达 疏:“幽人贞吉者,既无险难,故在幽隐之人守正得吉。”《后汉书·逸民传序》:“ 光武 侧席幽人,求之若不及。” 清 顾炎武 《与胡处士庭访北齐碑》诗:“策杖向郊坰,幽人在巖户。” (2).指幽居之士。 宋 苏轼 《定惠院寓居月夜偶出》诗:“幽人无事不出门,偶逐东风转良夜。” 柴门用零碎木条木板或树枝做成的门,旧时也比喻贫苦人家 倚杖柴门外,临风听暮蝉。——唐· 王维《辋川闲居赠裴秀才迪》 寂寞(1) 冷清孤单;清静 寂寞难耐 (2) 静寂无声 流连依恋而舍不得离去。一作“留连”、“流涟” 流涟荒亡,为诸侯忧。——《孟子·梁惠王下》 游九京者,亦流涟于隋会。——傅亮《为宋公修张良庙教》 流连夜市 依稀含糊不清地,不明确地 依稀掩映。——清· 林觉民《与妻书》 归于(1) 属于(多指抽象事物) 荣誉归于集体 (2) 以…为结果 风停了,咆哮的大海也渐渐归于平静 混元(1).指天地元气。亦指天地。 三国 魏 阮籍 《咏怀》之六九:“混元生两仪,四象运衡璣。”《后汉书·班固传》:“厥道至乎经纬乾坤,出入三光,外运混元,内浸豪芒。” 李贤 注:“混元,天地之总名。” 唐 方干 《处州洞溪》诗:“混元融结后,便有此溪名。” 宋 司马光 《次韵和邻几秋雨十六韵》:“混元初不宰,霪雨浩无程。”《封神演义》第八二回:“混元初判道为尊,炼就乾坤清浊分。” (2).谓开天辟地之时。形容极古远的时代。 唐 白居易 《卯时酒》诗:“似游 华胥国 ,疑反混元代。”《云笈七籤》卷二:“混元者,记事於混沌之前,元气之始也。” |
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