归履道宅原文
驿吏引藤舆，家僮开竹扉。往时多暂住，今日是长归。
眼下有衣食，耳边无是非。
不论贫与富，饮水亦应肥。
诗词问答
问：归履道宅的作者是谁？答：白居易
问：归履道宅写于哪个朝代？答：唐代
问：归履道宅是什么体裁？答：五律
问：白居易的名句有哪些？答：白居易名句大全
白居易归履道宅书法欣赏
归履道宅书法作品
全唐诗
参考注释
驿吏
驿站的官吏
怒驿吏。——清· 张廷玉《明史》
引藤
(1).牵藤。 唐 钱起 《晚归蓝田旧居》诗：“引藤看古木，尝酒呪春鸡。”
(2). 清 代三品以上京官出行时在轿前引导的鞭棍。《清朝野史大观·顺康朝大臣体制》：“ 康熙 初，三品以上乘舆呵殿，双藤彻扇，丙戌罢引藤，丁亥并撤拥扇，惟背灯笼题衔。壬辰冬，仍听乘舆藤扇如故。”参阅《清史稿·与服志四》、 清 福格 《听雨丛谈·伞扇制度》。
家僮
亦作“ 家童 ”。旧时对私家奴仆的统称。《史记·吕不韦列传》：“ 不韦 家僮万人。”《汉书·张安世传》：“ 安世 尊为公侯，食邑万户，然身衣弋缔，夫人自纺绩，家童七百人，皆有手技作事。” 唐 方干 《山中言事》诗：“山鸟踏枝红果落，家童引钓白鱼惊。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异二·赵广戴禄》：“ 戴禄 者， 临邑 邢子愿 先生家僮，亦精六书之学，与 子愿 书，往往乱真。”
竹扉
用竹子编造的门。 唐 薛用弱 《集异记·崔商》：“不三四里，忽有人居，石桥竹扉，板屋茅舍，延流詰曲，景象殊迴。” 宋 王庭珪 《题郭秀才钓亭》诗：“他年欲访沙头路，会自携竿扣竹扉。” 明 高启 《何隐君小墅》诗：“移家营别墅，一逕竹扉开。”
往时
过去的时候;往日
他还像往时一样健谈
今日
(1).本日；今天。《孟子·公孙丑上》：“今日病矣，予助苗长矣。” 唐 韩愈 《送张道士序》：“今日有书至。”《水浒传》第四五回：“ 杨雄 道：‘兄弟何故今日见外？有的话，但説不妨。’”《儿女英雄传》第三回：“ 华忠 説：‘今日赶不到的；他连夜走，也得明日早上来。’”
(2).目前；现在。《穀梁传·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 骆宾王 《为徐敬业讨武曌檄》：“请看今日之域中，竟是谁家之天下？” 清 黄遵宪 《台湾行》：“今日之政民为主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韦护》第一章：“然而她们却痛叱 中国 今日之所谓新兴的、有智识的妇女。”
长归
谓逝世，去世。 北周 庾信 《周赵国夫人纥豆陵氏墓志铭》：“况復仙臺永别，无復簫声；傅母长归，惟留琴曲。” 唐 韩愈 《祭周氏侄女文》：“今当长归，与一世违。凡汝亲戚，孰能不哀！”
眼下
(1) 此时此刻
眼下最棘手的问题
(2) 现阶段或现在
眼下正是农忙季节
衣食
衣服和食物,泛指各种基本生活资料
无是非
没有是和非；分不出是和非。《列子·仲尼》：“从心之所念，更无是非；从口之所言，更无利害。” 唐 赵嘏 《李先辈擢第东归有赠送》诗：“金榜前头无是非，平人分得一枝归。” 清 俞正燮 《癸巳类稿·书＜左传精舍志＞后》：“《左传精舍誌》、《武城家乘》、《建立伏氏博士始末》，是三书者，皆所谓无是非之心者也。”
不论
(1)
表示条件或情况不同而结果不变,下文多用“都、总”与它呼应
不论是教师,还是学生,都应该努力学习
(2)
无论,不管
不论你走到那里,都别把我忘了
饮水
(1).喝水。《礼记·檀弓下》：“啜菽饮水，尽其欢，斯之谓孝。” 孙希旦 集解：“饮有浆醴之属，今但饮水而已，饮之贫也。” 唐 韩愈 《复志赋》：“固余异於牛马兮，寧止乎饮水而求芻？” 清 沉初 《西清笔记·纪名迹》：“其诗有‘人到心閒饮水甜’之句，余甚爱之。”亦指喝的和做饭用的水。
(2).谓清廉。语本《晋书·良吏传·邓攸》：“时 吴郡 闕守，人多欲之，帝以授 攸 。 攸 载米之郡，俸禄无所受，唯饮 吴 水而已。” 唐 杜甫 《赠裴南部》诗：“尘满 莱芜 甑，堂横 单父 琴。人皆知饮水，公辈不偷金。”
给牲口喝水。《儿女英雄传》第四回：“那店一连也有十几间门面……门前搭着一路罩棚，棚下摆着走桌条凳，棚口边安着饮水马槽。”亦指给花木菜蔬浇水。 清 唐训方 《里语徵实》卷中之上：“浇花木菜蓏曰饮水。”