文公书厨继天测灵原文
天生真聪明，欲子述父作。法象虽昭陈，参赞良有托。
述事在继志，知化先穷神。
不得天地心，作用皆非真。
诗词问答
问：文公书厨继天测灵的作者是谁？答：陈普
问：文公书厨继天测灵写于哪个朝代？答：宋代
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陈普文公书厨继天测灵书法欣赏
文公书厨继天测灵书法作品
参考注释
天生
(1) 天然生成
在他身上有一股天生的活力,就像阿尔卑斯山山洪一样
天生的领袖
她天生温文有礼
他天生爱美
某种天生的进行观察上的无能
(2) 命中注定
但是功名迟早自有一定,天生应叫的苦也要吃的。——《儿女英雄传》
聪明
(1) 天资高,记忆和理解力强
孙讨虏聪明仁惠,敬贤礼士,江表英豪咸归附之。——《资治通鉴》
聪明人
(2) 听觉和视觉灵敏
耳目聪明
法象
(1).古代哲学术语。对自然界一切事物现象的总称。《易·繫辞上》：“是故法象莫大乎天地，变通莫大乎四时。” 宋 张载 《正蒙·太和》：“凡天地法象，皆神化之糟粕尔。” 清 王夫之 《张子正蒙注·大易》：“天下之变不可测，而不能超乎大经，大经之法象有常，而其本诸心之不贰者，变化该焉。”
(2).效法；模仿。《墨子·辞过》：“为宫室若此，故左右皆法象之。”《汉书·礼乐志》：“今幸有前圣遗制之威仪，诚可法象而补备之，经纪可因缘而存著也。” 宋 范仲淹 《奏上时务书》：“我国家累圣求理，而致太平，大约纪纲，法象 唐 室。”
(3).指合乎礼仪规范的仪表、举止。 汉 徐干 《中论·法象》：“天法象立，所以为君子。法象者，莫先乎正容貌、慎威仪……夫容貌者，人之符表也。符表正，故情性治；情性治，故仁义存；仁义存，故盛德著；盛德著，故可以为法象。”
(4).指帝王、圣贤之像。 清 顾炎武 《恭谒高皇帝御容于灵谷寺》诗：“人间垂法象，天宇出真龙。” 清 叶廷琯 《吹网录·三河县辽碑》：“因集 宣圣庙 ，见轩墀促窄，扆座不正，法象之服，少依古制。”
(5).指神妖作法时变成的形象。《西游记》第六回：“却説 真君 与 大圣 变做法天象地的规模，正斗时， 大圣 忽见本营中妖猴惊散，自觉心慌，收了法象，掣棒抽身就走。”
参赞
外交官员的一级,是外交代表的主要助手。外交代表不在时,一般由参赞以临时代办名义代理使馆事务
述事
(1).陈述往事；叙事。《史记·太史公自序》：“故述往事，思来者。” 裴駰 集解引 张晏 曰：“ 武帝 获麟， 迁 以为述事之始。”《南齐书·崔祖思传》：“述事之徒，褒諛为体。世无 董狐 ，书法必隐；时闕 南史 ，直笔未闻。”
(2).继续前人的事业。 宋 李纲 《上道君太上皇帝封事》：“然臣以谓陛下念祖宗艰难之功，必思所以持盈守成；慕 神考 劬劳之德，必思所以继志述事。”《清史稿·高宗纪一》：“朕以继志述事之心，际重熙累洽之后，欲使海澨山陬，俱沾大泽。”
继志
继续前人之志。《通志·总序》：“大抵开基之人，不免草创，全属继志之士为之弥缝。”《宋史·礼志一》：“ 孝宗 继志，典章文物，有可称述。” 柳亚子 《邹韬奋逝世三周年纪念》诗：“遗雏差喜摩双翅，继志端应慰九泉。”
化先
四时变化之始。指初春。《文选·颜延之＜应诏观北湖田收诗＞》：“开冬眷徂物，残悴盈化先。” 吕延济 注：“开冬，十月也。此时徂落之物虽復残悴，而盈於始春初化之先，言足观也。”
穷神
(1).穷究事物之神妙。 晋 向秀 《难＜养生论＞》：“鸟兽以之飞走，生民以之视息， 周 孔 以之穷神， 颜 冉 以之树德。”参见“ 穷神知化 ”。
(2).用尽精神。《周书·皇后传·武帝阿史那皇后》：“伏惟穷神尽智，含弘载物，道洽万邦，仪型四海。” 唐 柳宗元 《愈膏肓疾赋》：“ 秦缓 乃穷神极思，曰：‘夫上医疗未萌之兆，中医攻有兆之者。’”
(3).即穷鬼。 清 黄景仁 《春夏两相期·晦日风雨》词：“送穷难送穷相，愿年年伴着穷神无恙。”《白雪遗音·马头调·临潼山》：“ 李老爷 説这是穷神来救难。”参见“ 穷鬼 ”。
不得
用在动词后面,表示不可以或不能够
吾不得而见之矣。——清·袁枚《黄生借书说》
天地
(1) 天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) 比喻人们活动的范围
(3) 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。
作用
(1) 对人或事物产生影响
(2) 对人或事物产生的影响或其功能、效果
积极作用
(3) 用意
他这话是有作用的
(4) 作为;行为
老先生英雄作用,固不可测。——《好逑传》
(5) 做;处理
看他怎生作用