曳鼎歌原文
羲农首出，轩昊膺期。唐虞继踵，汤禹乘时。
天下光宅，海内雍熙。
上玄降鉴，方建隆基。
诗词问答
问：曳鼎歌的作者是谁？答：武则天
问：曳鼎歌写于哪个朝代？答：唐代
问：武则天的名句有哪些？答：武则天名句大全
武则天曳鼎歌书法欣赏
曳鼎歌书法作品
全唐诗：卷5_2
参考注释
羲农
伏羲氏 和 神农氏 的并称。《文选·班固＜答宾戏＞》：“基隆於 羲 农 ，规广於 黄 唐 。” 张铣 注：“ 羲 ， 伏羲 也； 农 ， 神农 也。” 南朝 陈 徐陵 《谢敕赐祀三皇五帝馀馔启》：“窃以 甘泉 之殿，旧礼 羲 农 ； 长乐 之宫，本图 尧 舜 。” 郭沫若 《水平线下·湖心亭》：“在租界上住着的时候，觉得 中国 的天下是太平无事的；但到‘ 中国 地界’上来，更好，更好，我们 中国 还是 羲 农 盛世！”
首出
杰出。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·哀吊》：“自 贾谊 浮 湘 ，发愤弔 屈 ，体周而事覈，辞清而理哀，盖首出之作也。” 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷七：“前辈 许棠 《过洞庭诗》，最为首出，尔后无继斯作。” 孙中山 《建国方略·不知亦能行》：“ 中国 为世界最古之国，承数千年文化，为东方首出之邦。”
轩昊
轩辕 、 少昊 的并称。 唐 白居易 《送毛仙翁》诗：“ 轩 昊 旧为侣， 松 乔 难比肩。” 宋 王禹偁 《为宰相上尊号表》：“岂可执劳谦之小节，废立极之大名，居 轩 昊 之至尊，慕 巢 由 之独行，此臣等之所未諭也。”《宋史·乐志十三》：“ 轩 昊 方同德， 成 康 粗比肩。”
膺期
承受期运。指受天命为帝王。 南朝 梁 沉约 《齐故安陆昭王碑文》：“膺期诞德，絶后光前。” 唐 刘禹锡 《苏州谢恩赐加章服表》：“伏遇陛下膺期御宇，大振滞淹。”《旧唐书·马燧传》：“烈烈我祖，膺期而昌，剗灭羣兇，砥平四方。” 宋 晏殊 《进两制三馆牡丹歌诗状》：“ 虞舜 膺期，有 皋陶 之賡载； 周宣 继业，闻 吉甫 之诵章。”《元典章新集·国典·诏令》：“ 太祖皇帝 膺期抚运，肇开帝业。”
唐虞
唐尧 与 虞舜 的并称。亦指 尧 与 舜 的时代，古人以为太平盛世。《论语·泰伯》：“ 唐 虞 之际，於斯为盛。”《史记·汲郑列传》：“陛下内多欲而外施仁义，奈何欲效 唐 虞 之治乎！” 宋 刘过 《沁园春·寿》词：“平章处，看人如 伊 吕 ，世似 唐 虞 。” 郭沫若 《星空·孤竹君之二子》诗：“我好像置身在 唐 虞 时代以前。”
继踵
(1).接踵，前后相接。《史记·范雎蔡泽列传论》：“及二人羈旅入 秦 ，继踵取卿相。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·杂文》：“自《七发》以下，作者继踵。” 唐 胡曾 《咏史诗·五湖》：“不知 范蠡 乘舟后，更有功臣继踵无？” 明 陶宗仪 《辍耕录·叙画》：“如 李成 、 关仝 、 范宽 、 董源 之迹， 徐熙 、 黄筌 、 居寀 之踪，前不籍师资，后无復继踵者。” 闻一多 《冬夜评论一》：“他们喊道：‘诗坛空气太沉寂了！’于是《冬夜》、《草儿》、《湖畔》、《蕙的风》、《雪朝》继踵而出。”
(2).形容人多。《晏子春秋·杂下九》：“ 临淄 三百閭，张袂成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，何为无人？” 唐 皇甫湜 《编年纪传论》：“自 汉 至今，代以更八，年几歷千，其间贤人摩肩，史臣继踵。”
汤禹
大禹 。即 夏禹 ， 夏 代开国之君。《楚辞·离骚》：“ 汤禹 严而祗敬兮，周论道而莫差。” 姜亮夫 校注：“ 汤禹 ，歷来诸家皆以为 殷汤 夏禹 。 寅 按古无倒称 汤 禹 之例……《庄子·逍遥游》‘汤之问棘也是已’， 简文 注：‘汤，广大也。’重言曰汤汤，《诗·载驰》‘ 汶水 汤汤’，传：‘大貌。’则 汤禹 犹后言 大禹 也。”《楚辞·九章·怀沙》：“ 汤禹 久远兮，邈而不可慕。” 姜亮夫 校注：“ 汤禹 ， 大禹 也。”
乘时
乘机；趁势。 晋 左思 《吴都赋》：“富中之甿，货殖之选，乘时射利，财丰巨万。”《宋史·王晏传》：“今 契丹 南侵，天下汹汹，英雄豪杰固当乘时自奋。” 鲁迅 《三闲集·“皇汉医学”》：“ 日本 人 汤本求真 做的《皇汉医学》译本也将乘时出版。”
天下
(1) 四海之内,全中国
鱼鳖鼋鼍为天下富。——《孙子·谋政》
威天下不以兵革之利。——《孟子·公孙丑下》
天下三分。——诸葛亮《出师表》
天下之美。——明· 刘基《郁离子·千里马篇》
(2) 人世间,社会上
天下谁人不识君。——唐· 高适《别董大》
天下物皆然。——清· 袁枚《黄生借书说》
天下事有难易乎。——清· 彭端淑《为学一首示子侄》
(3) 全世界,所有的人
天下缟素。——《战国策·魏策》
天下顺之。——《孟子·公孙丑下》
以天下之所顺。
先天下之忧而忧。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》
后天下之乐而乐。
(4) 国家或国家的统治权
传天下不足多。——《韩非子·五蠹》
为天下理财。——宋· 王安石《答司马谏议书》
共争天下。——《资治通鉴》
天下事谁可支柱者。——清· 方苞《左忠毅公逸事》
(5) 自然界,天地间
知天下之寒。——《吕氏春秋·察今》
光宅
(1).广有。《书·尧典序》：“昔在 帝尧 ，聪明文思，光宅天下。” 曾运乾 正读：“光，犹广也。宅，宅而有之也。”《南齐书·高帝纪下》：“猥以寡德，光宅四海。” 五代 王定保 《唐摭言·述进士上篇》：“若乃光宅四夷，垂祚三百，何莫由斯之道者也。”
(2).光大所居。谓建都。《文选·阮籍＜为郑冲劝晋王笺＞》：“ 周公 藉已成之势，据既安之业，光宅 曲阜 ，奄有 龟 、 蒙 。” 李周翰 注：“光，大；宅，居也。” 晋 左思 《魏都赋》：“暨 圣武 之龙飞，肇受命而光宅。” 北魏 杨衒之 《＜洛阳伽蓝记＞序》：“逮 皇魏 受图，光宅 嵩 洛 ，篤信弥繁，法教逾盛。”
(3).大宅。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·兴福论》：“近有光宅丈九，显曜京畿。”
海内
古人认为我国疆土四面为海所环抱,因而称国境以内为海内
海内之地。——《孟子·梁惠王上》
海内存知己,天涯若比邻。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》
海内大乱。——《资治通鉴》
雍熙
谓和乐昇平。《文选·张衡＜东京赋＞》：“百姓同於饶衍，上下共其雍熙。” 薛综 注：“言富饶是同，上下咸悦，故能雍和而广也。” 前蜀 贯休 《阳春曲》：“歷数雍熙 房 与 杜 ， 魏公 姚公 宋开府 。”《水浒传》第八二回：“装扮的是：太平年万国来朝，雍熙世八仙庆寿。” 明 张居正 《谢召见疏》：“使宫府一体，上下一心，以成雍熙悠久之治。”
上玄
(1).上天。《文选·扬雄＜甘泉赋＞》：“惟 汉 十世，将郊上玄。” 李善 注：“上玄，天也。”《周书·王悦传》：“ 梁 主内亏刑政，外闕藩篱，匹夫攘袂，举国倾覆。非直下民离心，抑亦上玄所弃。” 前蜀 杜光庭 《莫庭乂为川主修周天醮词》：“上愿国祚遐长，圣朝寧泰……三光顺度於上玄，万类繁昌於下土。”
(2).道家称人的心脏为上玄。《黄庭内景经·肾部》：“中有童子冥上玄。” 梁丘子 注：“心为上玄，上玄幽远，气与神连，故言冥上玄。”
降鉴
犹俯察。《诗·王风·黍离》“悠悠苍天” 毛 传：“自上降鉴，则称上天；据远视之苍苍然，则称苍天。” 南朝 梁 任昉 《为齐明帝让宣城郡公第一表》：“殞越为期，不敢闻命。亦愿曲留降鉴，即垂顺许。”《宋史·乐志十一》：“神灵降鉴，天地回旋。”
隆基
大业，皇业。 唐 杨炯 《后周明威将军梁公神道碑》：“连州跨郡，迈 陶氏 之隆基；开国承家，掩 张 门之累叶。”旧题 宋 尤袤 《全唐诗话·武后》：“上玄隆灵，方建隆基。”
诗文赏析
鼎是国家权力的象征。女皇武则天重铸九鼎，表明其政权已趋巩固。此时，她正式君临天下已七个年头，四海富庶，国家强盛。在此之前，她造明堂，建天枢，中岳封禅，相继成功，女皇志满意得，权力鼎盛，于是铸九鼎再显君威。
由此可知，如何写鼎文，非同一般。女皇亲撰铭文，以示重视。她以那如椽大笔突兀从河图写起，一连四句，历数三皇五帝。这样开头，气势不凡，立马使人想起“河出国，洛出书，圣人则之”这一古训，寓意深长。接着写“天下光宅，海内雍熙”，颂扬武周政权是光明灿烂的和谐社会。自从公元684年改元光宅以来，经12年经营，认为光宅天下的目标达到了。最后以“上玄降鉴，方建隆基”结束全诗，归功于天，指明君权神授，这是上天降下的符瑞，叫她建立隆盛的大周基业。
文如其人，出自政治家之手的鼎文，成了一篇政治宣言，抒发了胜利者的豪情。这里，武则天以三皇五帝这些圣君自况，其意更耐人寻味。此诗气势雄伟，音韵铿锵，是一篇非常成功的杰构。