古诗 | 正纪用暮春韵见贻复和三章 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 郭印 |
释义 | 正纪用暮春韵见贻复和三章原文万形何苦役,两曜不曾停。世事风中絮,人生水上萍。 久能忘蚁慕,聊自学熊经。 功满他年后,虬龙定驾青。 诗词问答问:正纪用暮春韵见贻复和三章的作者是谁?答:郭印 郭印正纪用暮春韵见贻复和三章书法欣赏
参考注释万形犹万物。《吕氏春秋·先己》:“凡彼万形,得一而成。” 高诱 注:“天道生万物,万物得一乃后成也。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》:“ 谢 因问 殷 :‘眼往属万形,万形来入眼不?’” 康有为 《大同书》甲部绪言:“乃至大地之生番、野人、草木……凡胎生、湿生、卵生、化生之万形千匯,亦皆与我耳目相接。” 何苦(1) 用反问语气表示不值得(可用否定式),句末多带“呢” 你何苦为这点鸡毛蒜皮的事跟他吵 ? 你又何苦不去试一试呢? (2) 完全不必要——通常后加“呢” 生孩子的气,何苦呢? 两曜指日、月。 南朝 梁 任昉 《为齐宣德皇后重敦劝梁王令》:“四时等契,两曜齐明。”《旧唐书·张廷珪》:“则和气上通於天,虽五星连珠,两曜合璧,未足多也。” 宋 陆游 《春雨》诗:“ 羲和 挟两曜,疾走不可遮。” 清 陈苌 《临终诗二首留别诸同志》:“两曜无停机,委运固其理。” 不曾(1) 没有,从来就没有 一生不曾见过这种人 (2) 亦作“未曾” 世事(1) 世上的事 早岁那知世事艰,中原北望气如山。——《书愤》 (2) 人情世故 善于世事 人生(1) 人一生中的活动 (2) 人从出生到死亡的整个过程 人生自古谁无死,留取丹心照汗青。——宋· 文天祥《过零丁洋》 (3) 与人的关系生疏,不熟悉 人生地疏 水上(1).水面上。《易·涣》:“风行水上,涣,先王以享于帝立庙。” 北周 庾信 《周柱国大将军纥于宏神道碑》:“月中生树,童子知言;水上浮瓜,青衿不戏。” 唐 张说 《送梁六自洞庭山作》诗:“ 巴陵 一望 洞庭 秋,日见孤峯水上浮。” (2).犹水边。《史记·淮阴侯列传》:“ 信 乃使万人先行,出,背水陈…… 赵 开壁击之,大战良久。於是 信 、 张耳 详弃鼓旗,走水上军。” 南朝 梁 吴均 《行路难》诗:“ 洞庭 水上一株桐,经霜触浪困严风。” (3).旧时谓妓女开始接客。《史林残花》:“妓女始荐寝曰水上。” 蚁慕《庄子·徐无鬼》:“羊肉不慕蚁,蚁慕羊肉,羊肉羶也。”后因用以比喻向往、归附。 宋 王禹偁 《北狄来朝颂序》:“远逐鸿宾,豁 唐 虞 之日月;至同蚁慕,观华夏之车书。” 自学不是在校从师受业,主要靠自己独立学习。 毛 * 《在春节座谈会上的谈话》:“ 高尔基 的学问完全是自学的,据说他只上过两年小学。” 熊经(1).如熊攀树而悬。形容人临危恐惧之状。《文选·宋玉<高唐赋>》:“倾岸洋洋,立而熊经。久而不去,足尽汗出。” 李善 注:“言岸既将倾,水流又迅,故立者恐惧,而似熊经。倾岸之势,其水洋洋,避立之处,如熊之在树。” 张铣 注:“熊经,如熊攀树而立,其身僂佝。” (2).古代导引养生之法。状如熊攀树而悬。 明 唐顺之 《赠袁御医芳洲》诗:“熊经自信窥真诀,鸿寳还将献至尊。” 清 王图炳 《游仙》诗:“青雀西飞绕 集灵 , * 仙诀悟熊经。”参见“ 熊经鸟申 ”、“ 熊经鴟顾 ”。 他年(1).犹言将来,以后。《左传·成公十三年》:“ 曹 人使公子 负芻 守…… 负芻 杀其大子而自立也,诸侯乃请讨之。 晋 人以其役之劳,请俟他年。” 唐 杜牧 《寄题甘露寺北轩》诗:“他年会著荷衣去,不向山僧道姓名。” 清 龚自珍 《乙酉十二月十九日得汉凤纽白玉印一枚喜极赋诗》:“引我飘摇思,他年能不能?” (2).往年;以前。 唐 杜甫 《千秋节有感》诗之二:“圣主他年贵,边心此日劳。” 唐 韩愈 《祭虞部张员外文》:“他年诸人,莫有能比。” 唐 薛能 《雕堂》诗:“他年谁识我,心跡在 徐州 。” 虬龙(1).传说中的一种龙。《楚辞·天问》:“焉有虬龙,负熊以游?” 王逸 注:“有角曰龙,无角曰虬。言寧有无角之龙,负熊兽以游戏者乎?” 唐 贾岛 《望山》诗:“虬龙一掬波,洗荡千万春。” 明 王宠 《旦发胥口经湖中瞻眺》诗:“扬帆忽夭矫,赤水驂虬龙。” (2).比喻盘曲的篆字。 傅尃 《周鼎》诗:“腹中奇字隐约见,刻画屈曲蟠虬龙。” (3).比喻盘屈的树枝。 宋 苏轼 《后赤壁赋》:“予乃摄衣而上,履巉巖,披蒙茸,踞虎豹,登虬龙,攀栖鶻之危巢,俯 冯夷 之幽宫,盖二客不能从焉。” 清 姚鼐 《紫藤花下醉歌》:“虬龙两干拏空立,瓔珞万条垂地倒。” |
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