古诗 | 蓝溪夜坐 |
朝代 | 唐代 |
作者 | 张乔 |
释义 | 蓝溪夜坐原文蓝水警尘梦,夜吟开草堂。月临山霭薄,松滴露花香。 诗外真风远,人间静兴长。 明朝访禅侣,更上翠微房。 诗词问答问:蓝溪夜坐的作者是谁?答:张乔 张乔蓝溪夜坐书法欣赏
全唐诗:卷638-42 参考注释水警指专门巡察水上事务的警察 尘梦尘世的梦幻。 五代 齐己 《送禅者游南岳》诗:“尘梦是非都觉了,野云心地更何妨。” 明 文徵明 《秋日过竹堂》诗:“破除尘梦来看竹,粧点閒情坐有僧。”《红楼梦》第一二○回:“或者尘梦劳人,聊倩鸟呼归去;山灵好客,更从石化飞来,亦未可知。” 草堂草庐。隐者所居的简陋茅屋 山霭山上的云气。 唐 岑参 《高冠谷口招郑鄠》诗:“衣裳与枕席,山靄碧氛氲。” 宋 梅尧臣 《山光寺》诗:“鸟啼山靄里,僧语山林中。” 露花(1).带露的花。 南朝 梁 刘孝威 《采莲曲》:“露花时溼釧,风茎乍拂鈿。” (2).野地里的花。 唐 李商隐 《失题》诗:“露花终裛湿,风蝶强娇饶。” (3).露水。喻短暂。 明 袁宏道 《过华清宫浴汤泉有述》诗之四:“羯鼓弄《伊》《凉》,露花石火光。” 真风淳朴的风俗。亦指淳朴的风范。 晋 陶潜 《感士不遇赋》:“自真风告逝,大伪斯兴。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·名实》:“劝一 柳下惠 ,而千万人立真风矣。” 唐 鲍溶 《题吴徵君岩居》诗:“ 尧 泽润天下, 许由 心不知,真风存绵緜,常与达者期。” 清 陆以湉 《冷庐杂识·陶渊明祠堂记》:“不藉琴以为雅,故无絃亦可;不因酒以为达,故把菊自足。真风所播,直扫 魏 晋 浇习。” 人间指整个人类社会;世间 要留清白在人间。——明· 于谦《石灰吟》诗 人间四月芳菲尽。——宋· 沈括《梦溪笔谈》 兴长犹提倡,助长。《宋书·江夏文献王义恭传》:“供用奉身,皆有节度,奇服异器,不宜兴长。” 明朝〈方〉∶明天 禅侣僧侣。 唐 杨巨源 《题贾巡官林亭》诗:“ 许询 本爱交禪侣, 陈寔 由来是好儿。” 元 辛文房 《唐才子传·李端》:“意况清虚,酷慕禪侣。” 清 钮琇 《觚賸续编·树怪》:“﹝ 石涛 和尚﹞与一二禪侣围火庵内。” 翠微青翠的山色,也泛指青翠的山 九嶷山上白云飞,帝子乘风下翠微。——毛 * 《答友人》 |
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