过山庵原文
天地一间屋，心安到处家。淡中尝世味，吟里足生涯。
煨芋频添炭，烹泉旋品茶。
空山无纸帐，梦不到梅花。
诗词问答
问：过山庵的作者是谁？答：胡仲弓
问：过山庵写于哪个朝代？答：宋代
问：胡仲弓的名句有哪些？答：胡仲弓名句大全
胡仲弓过山庵书法欣赏
过山庵书法作品
参考注释
天地
(1) 天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) 比喻人们活动的范围
(3) 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。
一间
表数量。用于桥梁、房屋。《六韬·军用》：“渡沟壍飞桥一间，广一丈五尺，长二丈以上。” 唐 韩愈 《题楚昭王庙》：“犹有国人怀旧德，一间茅屋祭 昭王 。”《朱子语类》卷八：“先去修治，得一间半房。”
谓相距极近。间，间隙。《孟子·尽心下》：“ * 之父，人亦杀其父； * 之兄，人亦杀其兄；然则非 * 之也，一间耳。” 赵岐 注：“一间者，我往彼来，间一人耳。与 * 其亲何异哉？”《二程遗书》卷十二：“若孔乃在其中焉，此未达一间也。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲》：“嘻！续《西厢》者之才，去作《西厢》者，止争一间。” 梁启超 《法理学大家孟德斯鸠之学说》：“以古代 希腊 罗马 之制，为民主政之极则，而于法治之真精神，尚一间未达也。”
心安
内心安适坦然
心安意适
到处
各处;处处
陪客人到处参观
到处找他
世味
(1).人世滋味；社会人情。 唐 韩愈 《示爽》诗：“吾老世味薄，因循致留连。” 宋 唐珏 《摸鱼儿》词：“悠然世味浑如水，千里旧怀谁省？” 清 曹寅 《避热》诗之五：“世味何如 湘 水淡，物情翻向 楚 人夸。”
(2).指功名宦情。 宋 叶适 《孟达甫墓志铭》：“既连黜两州，世味益薄。知 南康 ，自列亲嫌不往。” 明 唐顺之 《都察院都事秦君墓表》：“君乃鋭然自割於强盛之年，非孝爱纯至，一不中热於世味，有所不能。”
生涯
(1) 指从事某种活动或职业的生活
从石磊沟回来以后, 黄老妈妈就重又过起了讨饭生涯。——《党员登记表》
(2) 指赖以维持生活的产业、财物
生涯罄尽
煨芋
唐 衡岳寺 有僧，性懒而食残，自号 懒残 。 李泌 异之，夜半往见。时 懒残 拨火煨芋。见 泌 至，授半芋而曰：“勿多言，领取十年宰相。”见《宋高僧传》卷十九、《邺侯外传》。后因以“煨芋”为典，多指方外之遇。 宋 刘克庄 《怀保宁聪老》诗：“探梅尚忆陪山屐，煨芋何因共地炉。” 明 高启 《过海云院赠及长老》诗：“紫藤坞里归逢雪，煨芋曾烦慰客愁。” 清 汪懋麟 《送高念东予告归里和司农公韵》之四：“萧寺閒行煨芋少，虚坛夜礼降真多。”
品茶
品评茶味
空山
幽深少人的山林。 唐 韦应物 《寄全椒山中道士》诗：“落叶满空山，何处寻行迹？” 明 李攀龙 《仲春虎丘》诗：“古刹云光杳，空山剑气深。” 李大钊 《警 * 父老书》：“空山已无歌哭之地，天涯不容漂泊之人。”
纸帐
以藤皮茧纸缝制的帐子。据 明 高濂 《遵生八笺》卷八记载，其制法为：“用藤皮茧纸缠於木上，以索缠紧，勒作皱纹，不用糊，以线折缝缝之。顶不用纸，以稀布为顶，取其透气。” 宋 苏轼 《自金山放船至焦山》诗：“困眠得就纸帐暖，饱食未厌山蔬甘。”《醒世恒言·赫大卿遗恨鸳鸯绦》：“倦来眠纸帐，閒暇理丝桐，好不安閒自在。” 清 黄景仁 《二十夜》诗：“破窗蕉雨夜还惊，纸帐风来自作声。”
不到
(1)
不足,少于…
不到四分钟驶行了一公里
(2)
未到;不出席或未出席
教师抱怨那个孩子不到学校上课
(3)
不周到
我们是粗人,照顾不到,请多原谅
梅花
(1) 梅树的花
(2) 〈方〉∶腊梅
(3) 梅花形的
梅花翅。——《聊斋志异·促织》