古诗 | 仿惠山听松庵制竹垆成诗以咏之 |
朝代 | 清代 |
作者 | 乾隆 |
释义 | 原文竹垆匪夏鼎,良工率能造。 胡独称惠山,诗禅遗古调。 腾声四百载,摩挲果精妙。 陶土编细筠,规制偶仿效。 水火坎离齐,方圆乾坤肖。 讵慕齐其名,聊亦从吾好。 松风水月下,拟一安茶铫。 独苦无多閒,隐被山僧笑。 诗词问答问:《仿惠山听松庵制竹垆成诗以咏之》的作者是谁?答:乾隆 注释1. 押词韵第八部 出处:御制诗二集卷二十六 参考注释竹垆见“ 竹炉 ”。 夏鼎即 禹 鼎。相传 夏禹 铸九鼎以象九州。其上镂山精水怪之形,使人以知神奸。参阅《左传·宣公三年》。 晋 左思 《吴都赋》:“名载於《山经》,形鏤於 夏 鼎。” 宋 欧阳修 《读<山海经图>诗》:“ 夏 鼎象九州,《山经》有遗载。” 良工古代泛称技艺高超的人。《墨子·尚贤中》:“今王公大人有一衣裳不能制也,必藉良工。”《尸子·分》:“良工之马易御也,圣王之民易治也。” 南朝 梁 沉约 《为柳世隆上铜表》:“名罏化金,良工尽艺,方将盈金中藏。”《新五代史·杂传十七·崔棁》:“其乐工舞郎,多教坊伶人,百工商贾,州县避役之人,又无老师良工教习。”《三国演义》第七八回:“ 操 曰:‘吾欲起一殿,名 建始殿 ,恨无良工。’” 清 蒲松龄 《聊斋志异·小翠》:“公子不乐,惟求良工画 翠 小像,日夜浇祷其下。” 独称独受颂扬。《淮南子·缪称训》:“帝王者多矣,而三王独称;贫贱者多矣,而 伯夷 独举。” 诗禅(1).诗中隐含的禅理。亦指隐含禅理的诗。 宋 周密 《齐东野语·潘庭坚王实之》:“且举诗禪问答以困之, 潘 气略不慑,应对如流。” 明 李开先 《诗禅序》:“诗禪何所於始乎?其当中古之时乎?人心稍变,直道难行,有託兴,有佹诗,有讽諫,有寓言,有隐语,有廋词,俗谓之谜,而士夫谓之诗禪。如禪教深远,必由猜悟,不可直指径陈,径直则非禪矣。” 清 孔尚任 《街西三绝刘生索赋》:“不是诗禪不是谜,灯昏酒散费人猜。” (2).诗道与禅道的并称。 清 王士禛 《香祖笔记》卷八:“捨筏登岸,禪家以为悟境,诗家以为化境,诗禪一致,等无差别。” 古调(1).古代的乐调。 唐 刘长卿 《听弹琴》诗:“古调虽自爱,今人多不弹。” 宋 王灼 《碧鸡漫志》卷一:“ 隋 氏取 汉 以来乐器、歌章、古调併入清乐,餘波至 李唐 始絶。” (2).比喻高雅脱俗的诗文、言论。常以称颂他人。 唐 杜审言 《和晋陵陆丞早春游望》:“忽闻歌古调,归思欲霑巾。” 清 黄鷟来 《和韵送戚缄子归蠙城》之三:“古调岂终絶?《阳春》原和稀。” (3).见“ 古调诗 ”。 腾声传扬名声。《宋书·谢灵运传论》:“爰逮 宋 氏, 颜 谢 腾声。” 清 刘大櫆 《金复堂先生八十寿序》:“季子与诸孙曾,皆腾声庠序之中。” 百载百年。谓时间长久。 汉 桓宽 《盐铁论·散不足》:“故 尧 秀眉高彩,享国百载。” 明 刘基 《旅兴》诗之二七:“别离多苦怀,三年当百载。”《红楼梦》第十三回:“如今我们家赫赫扬扬,已将百载。” 摩挲用手抚摩 与一老公共摩挲铜人。——《后汉书·蓟子训传》 精妙精致巧妙 精妙世无双。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 陶土用于烧制陶制品和粗瓷器的高岭土 规制(1).规格制式。《新唐书·韦述传》:“及 萧嵩 引 述 撰定, 述 始摹 周 六官领其属,事归于职,规制遂定。” 宋 范仲淹 《再进前所陈十事》:“请密定规制,相时而行。” 伧父 《民国行政机关之改革》:“当民军起义时,各省设军政府为战时组织,其规制殊不一律。” (2).指建筑物的规模形制。 宋 周煇 《清波杂志》卷五:“ 中山府 有 夕阳楼 , 煇 出疆日,骑马自楼下过,在城之隅,规制甚小。” 明 谢肇淛 《五杂俎·地部一》:“ 灵谷寺 乃 太祖 改葬 宝誌 之所,规制甚丽,中殿无梁,云犹是 六朝 所建也。”《明史·西域传四·天方》:“城东北有土屋,为拜天之所,规制精巧,柱石皆青石,雕为花文。” (3).指器具的规模形制。 明 徐光启 《农政全书》卷三三:“夫南簇蚕少,规制狭小,殆若戏技,故获利亦薄。” (1).指建筑物的规模形制。 宋 周密 《齐东野语·杨府水渠》:“ 杨和王 居殿巖日,建第 清湖 洪福桥 ,规製甚广。” 元 刘祁 《归潜志》卷十三:“旁有浮屠,号 孝亲院 ,石刻 魏公 所建。院规製宏敞,柱皆文石,佛象如新。” (2).指器具的式样。 宋 何薳 《春渚纪闻·墨磨人》:“其墨匣亦作半笏样,规製古朴,是百餘年物。” 金 岳行甫 《谢人惠二小漆冠》诗:“规製新翻出 杜郎 ,最宜闺子夜烧香。” 仿效仿照效法 水火指大小便 坎离(1).犹言铅汞、水火、阴阳。《易·说卦》:“坎为水……离为火。”《易·说卦》:“坎再索而得男,故谓之中男;离再索而得女,故谓之中女。” (2).坎、离本为《周易》的两卦,道教以“坎男”借指汞,内丹家谓为人体内部的 * ;以“离女”借指铅,内丹家谓为人体内部的阳气。 唐 吕岩 《百字碑》诗:“气回丹自结,壶中配坎离。” 明 汤显祖 《邯郸记·度世》:“是黄婆土筑了基,放在偃月炉。封固的是七般泥,用坎离为药物。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷三:“人之色身或有变坏,或值迟暮,色力已衰,不能修清净以了性命,则置鼎器,取坎离,以补完先天,然后静可修。谓之泥水金丹。” 方圆(1) 指定半径范围内的面积 20公里方圆之内的40个内湖 (2) 围绕;在…周围地 这个湖方圆一里,宽半里 乾坤(1) 天地 扭转乾坤 (2) 男女 松风水月像松风那样清朗,似水月那样明洁。喻人品高洁。 唐太宗 《大唐三藏圣教序》:“ 玄奘 法师者,法门之领袖也。幼怀真敏,早悟三空之心;长契神情,先苞四忍之行。松风水月,未足比其清华;仙露明珠,詎能方其朗润。” 无多没有多少。 唐 杜荀鹤 《和友人寄孟明府》:“莫嫌月入无多俸,须喜秋来不废吟。” 清 周亮工 《郭去问还家未半载复作章贡之行送之》诗:“乱后还家庆更生,无多日月復成行。” 山僧(1).住在山寺的僧人。 北周 庾信 《卧疾穷愁》诗:“野老时相访,山僧或见寻。” 唐 刘长卿 《寻盛禅师兰若》诗:“山僧独在山中老,唯有寒松见少年。” 元 李宗冽 《题岳溪禅林精舍》诗:“山僧四五人,屡访期识面。” 清 魏源 《武林纪游》诗之七:“百觅 理安寺 ,始与山僧晤。” (2).僧人自称的谦词。《五灯会元·法眼宗·罗汉琛禅师》:“众人既尽在此,山僧不可无言。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三:“师曰:‘山僧过矣!夫人言明日作排,非今日矣。’” |
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