自惜原文
倾尽眼中力，抄诗过与人。自悲风雅老，恐被巴竹嗔。
零落雪文字，分明镜精神。
坐甘冰抱晚，永谢酒怀春。
徒有言言旧，惭无默默新。
始惊儒教误，渐与佛乘亲。
诗词问答
问：自惜的作者是谁？答：孟郊
问：自惜写于哪个朝代？答：唐代
问：自惜是什么体裁？答：五古
问：孟郊的名句有哪些？答：孟郊名句大全
孟郊自惜书法欣赏
自惜书法作品
全唐诗：卷374-27
参考注释
倾尽
尽心竭力。 宋 叶适 《湖南运判到任谢表》：“视残躯之可力，倾尽而为；儻宿疚之或平，糜捐以报。”《续资治通鉴·宋英宗治平二年》：“ 遘 为人，轻俊明敏，通达世务……部吏皆乐倾尽，为之耳目。”
眼中
犹言心目中。 宋 苏轼 《予以事繫御史台狱遗子由》诗之二：“眼中犀角真吾子，身后牛衣愧老妻。”
过与
(1).过多的赏赐。《吕氏春秋·务本》：“古之事君者，必先服能然后任，必反情然后受，主虽过与，臣不徒取。” 高诱 注：“过，多。”
(2).交给；送给。 唐 孟郊 《自惜》诗：“倾尽眼中力，抄诗过与人。”《敦煌曲子词·抛球乐》：“当初姊妹分明道，莫把真心过与他。”亦作“ 过以 ”。《敦煌变文集·大目乾连冥间救母变文》：“长者手中执得饭，过以闍梨发大愿，非但和尚奉慈亲，合狱罪人皆饱满。” 蒋礼鸿 通释：“‘过以’： 王庆菽 校作‘过与’，是对的，‘与’、‘以’变文常通用。”
悲风
使人倍觉凄凉的风声
高树多悲风。——魏· 曹植《野田黄雀行》
零落
(1) 不景气;衰落
家事零落
(2) 散乱
零落的枪声
(3) 散落;好像散乱安排
零落的村庄
(4) 树木枯凋
草木零落
文字
(1) 记录语言的符号,如汉字、拉丁字母。秦始皇统一中国后,在“琅琊山刻石”中才第一次把文字叫做字
仓颉之初作书,盖依类象形,故谓之文,其后形声相益,即谓之字。文者物象之本,字者言孳乳而浸多也。——《说文解字叙》
(2) 文章;作文
文字通顺
(3) 语言的书面形式,如汉文、俄文
(4) 文书;公文
行文字
(5) 密信
得此文字
明镜
(1) 明亮的镜子,比喻完美的典范
谦恭礼节的明镜
(2) 明察;明鉴
今提五个首级首告,望相公老爷明镜。——《古今小说》
精神
(1) 指意识、思维、神志等
精神为之。——汉· 王充《论衡·订鬼篇》
(2) 又
俱用精神。
精神复旧。——《聊斋志异·促织》
(3) 指内容的实质所在;主要的意义
译者没有体会原文的精神
(4) 活力;精力
精神饱满
(5) 活跃;有生气
那孩子大大的眼睛很精神
(6) 意志
不挠之精神。——孙文《黄花冈七十二烈士事略序》
牺牲精神。
谢酒
宴会结束，道谢告辞。《水浒传》第二回：“当晚，众人谢酒，各自分散回家。”《官场现形记》第一四回：“等到席散，在席的官员，一个个过来谢酒。”
怀春
本指当春而有所怀思。也用以比喻少女思念婚嫁
哪个女子不怀春
言言
(1).指欢言。《诗·大雅·公刘》：“于时言言，于时语语。” 唐 孟郊 《自惜》诗：“徒有言言旧，惭无默默新。” 清 龚自珍 《怀我生之先箴》：“吾末从而游，吾恍惚与言言，与语语。”
(2).高大貌；茂盛貌。《诗·大雅·皇矣》：“临衝闲闲，崇墉言言。” 毛 传：“言言，高大也。” 孔颖达 疏：“言言是城之状，故为高大。” 宋 王令 《桃源行送张颉仲举归武陵》：“桑麻言言兮，田野孔治。” 明 宋濂 《篷轩铭》：“斯堂暨轩，闲闲言言。”
(3).用言语表达。《列子·说符》：“夫知言之谓者：不以言言也。” 张湛 注：“言言则无微隐。” 卢重玄 解：“夫情生而事彰，味殊而可尝，唯神之无方。知言之谓者，神会也。” 唐 王维 《谒璿上人》诗序：“色空无得，不物物也；嘿语无际，不言言也。”
(4).句句。 宋 赵与时 《宾退录》卷二：“ 白乐天 如 山 东父老课农桑，言言皆实。” 金 元好问 《丰山怀古》诗：“落落出奇策，言言揭孤忠。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·结构》：“如《中秋赏月》一折，同一月也，出于 牛氏 之口者，言言欢悦；出于 伯喈 之口者，字字凄凉。”
(1).和敬貎。言，通“ 誾 ”。《礼记·玉藻》：“二爵而言言斯。” 郑玄 注：“言言，和敬貌。” 陆德明 释文：“言言，鱼巾反。” 孔颖达 疏：“ 皇氏 云：‘读言为誾，义亦通也。’” 明 何大复 《赠向先生序》：“君子之受爵也，一爵而洒然，二爵而言言斯，礼已三爵而油油以退。”
(2).威严貌。言，通“ 誾 ”。 唐 刘禹锡 《吏部侍郎奚公神道碑》：“惟 唐德宗 ，道类 汉宣 ，责实绳下，风稜言言。”《新唐书·段秀实颜真卿传赞》：“虽千五百岁，其英烈言言，如严霜烈日，可畏而仰哉！” 明 宋濂 《元故朝列大夫知婺州路总管府事致仕赵侯神道碑铭》：“言言 赵侯 ，万人之英，歷仕州邑，以治剧称。”
默默
不说话、不出声的样子
儒教
儒家学派。又称“孔教”。从南北朝开始叫做儒教,跟佛教、道教并称为三教。参看“儒家”
佛乘
(1).佛教谓教导众生成佛之法。因其为唯一之法，故又名“一佛乘”、“一乘”。 唐 李邕 《岳麓寺碑》：“归心浄土，模范佛乘。” 宋 苏轼 《赐平海军节度使李玮已下罢散坤成节道场香酒果口宣制》：“卿等乃心王室，同输欲报之诚；稽首佛乘，共祝无疆之寿。” 明 李贽 《答周西岩》：“虽牛马驴驼等，当其深愁痛苦之时，无不可告以生知，语以佛乘也。”
(2).佛教经典。 唐 白居易 《祭中书韦相公文》：“及公居相位，走在班行，公府私家，时一相见，佛乘之外，言不及他。” 明 李贽 《答焦漪园》：“更有一种，专与朋辈往来谈佛乘者，名曰《李氏焚书》。”