早春原文
野树花初发，空山独见时。踟蹰历阳道，乡思满南枝。
诗词问答
问：早春的作者是谁？答：储嗣宗
问：早春写于哪个朝代？答：唐代
问：早春是什么体裁？答：五绝
问：储嗣宗的名句有哪些？答：储嗣宗名句大全
储嗣宗早春书法欣赏
早春书法作品
全唐诗：卷594-27
参考注释
野树
生长于野外的树木。 明 何景明 《九日同诸友登贤隐山》诗之二：“野树斜侵郭，河流曲抱城。” 清 汤斌 《送李子德奉旨归养》诗：“关河落照乡山逈，驛路鸣蝉野树深。”
空山
幽深少人的山林。 唐 韦应物 《寄全椒山中道士》诗：“落叶满空山，何处寻行迹？” 明 李攀龙 《仲春虎丘》诗：“古刹云光杳，空山剑气深。” 李大钊 《警 * 父老书》：“空山已无歌哭之地，天涯不容漂泊之人。”
独见
(1).独到的发现；独特的见解。谓能见人所不能见者。《吕氏春秋·制乐》：“故祸兮福之所倚，福兮祸之所伏，圣人所独见，众人焉知其极。” 汉 王充 《论衡·实知》：“儒者论圣人，以为前知千岁，后知万世，有独见之明，独听之聪。” 唐 柳宗元 《天爵论》：“盹盹於独见，渊渊於默识，则明者又其一端耳。” 鲁迅 《二心集·＜艺术论＞译本序》：“然而他已怀独见，以为智识阶级独斗政府，革命殊难于成功。”
(2).指一己之见。 清 王士禛 《池北偶谈·谈艺三·魏晋宋诗》：“予撰五言诗，於 魏 独取 阮籍 为一卷，而别於 鄴中 诸子。 晋 取 左思 、 郭璞 、 刘琨 为一卷……盖予之独见如此。”
(3).独自看见。 唐 杜甫 《石砚》诗：“巨璞 禹 凿餘，异状君独见。”
(4).单独接见。 唐 白居易 《与承宗诏》：“开独见之路，降非常之恩。”
踟蹰
(1) 徘徊;心中犹疑,要走不走的样子
搔首踟蹰。——《诗·邶风·静女》
使君从南来,五马立踟蹰。——汉乐府《陌上桑》
踟蹰不知所措
(2) 也作“踟躇”
阳道
(1).对外之事，政事。《礼记·昏义》：“故曰：‘天子听男教，后听女顺。天子理阳道，后治阴德。天子听外治，后听内职。’”
(2).为君之道。《后汉书·方术传下·唐檀》：“ 檀 对曰：‘方今外戚豪盛，阳道微弱，斯岂嘉瑞乎？’”
(3).朝祀之事；嘉庆之事。《诗·小雅·裳裳者华》“左之左之，君子宜之。右之右之，君子有之” 毛 传：“左，阳道，朝祀之事；右， * ，丧戎之事。” 孔颖达 疏：“左，阳道，嘉庆之事，故言宜之。右， * ，为忧凶之事，不得言宜。”
(4).指房宿南二星中间的运行路线。《汉书·天文志》：“青赤出阳道，白黑出 * 。若月失节度而妄行，出阳道则旱风，出 * 则阴雨。”
(5).指男性 * 。《宋书·五行志五》：“ 义熙 末， 豫章 吴平 人有二阳道，重累生。” 宋 沉括 《梦溪笔谈·药议》：“此骨之至强者，所以能补骨血，坚阳道，强精髓也。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异六·女化男》：“ 山东 济寧 有妇人，年四十餘，寡数年矣，忽生阳道，日与其子妇狎。”
(6).指 * 。《史记·孔子世家》“ 紇 与 颜氏 女野合而生 孔子 ” 唐 张守节 正义：“男八月生齿，八岁毁齿，二八十六阳道通，八八六十四阳道絶。”
乡思
对故乡的思念。 南朝 梁 何逊 《渡连圻》诗之二：“寓目皆乡思，何时见狭斜。” 明 杜濬 《游山前后作》诗：“客程看 铁瓮 ，乡思岂 金陵 。” 羊翚 《瘿》：“雨淅淅沥沥地越下越大了－－这唤起乡思的 巴山 夜雨啊！”
南枝
(1).朝南的树枝。 南朝 梁简文帝 《双燕》诗：“衔花落北户，逐蝶上南枝。” 唐 李白 《山鹧鸪词》：“ 苦竹岭 头秋月辉，苦竹南枝鷓鴣飞。” 明 吴国伦 《寄远曲》：“ 章臺 杨柳緑如云，忆折南枝早赠君。”
(2).比喻温暖舒适的地方。 唐 清江 《春游司直城西鸕鶿谿别业》诗：“ 越 客初投分，南枝得寄栖。”
(3).借指梅花。 宋 苏轼 《次韵苏伯固游蜀冈送李孝博奉使岭表》：“愿及南枝谢，早随北雁翩。” 王文诰 辑注引 赵次公 曰：“南枝，梅也。” 清 宋琬 《送别李素臣归荒隐草堂》诗：“相思试折南枝寄，东阁官梅尚有无。” 田汉 《赠刘雨岑先生》诗：“南枝如雪馥雄关，又在先生笔底看。”
(4).《古诗十九首·行行重行行》：“ 胡 马依北风， 越 鸟巢南枝。”因以指故土，故国。《周书·杜杲传》：“ 王褒 、 庾信 之徒既覊旅 关中 ，亦当有南枝之思耳。” 唐 储嗣宗 《早春》诗：“踟蹰 歷阳 道，乡思满南枝。” 郁达夫 《自汉皋至辰阳流亡途中口占》：“岂为行吟来 楚 泽，终期结綬到南枝。”