原文
野人爱向山中宿，况在葛洪丹井西。庭前有个长松树，夜半子规来上啼。
诗词问答
问：《山中（一作朱放诗，题作山中听子规）》的作者是谁？答：顾况
问：该诗写于哪个朝代？答：唐代
问：顾况的名句有哪些？答：顾况名句大全
书法欣赏
山中（一作朱放诗，题作山中听子规）书法作品
全唐诗：卷267_47
参考注释
野人
(1) 田野之民,农人
试问野人家。——宋· 苏轼《浣溪沙》词
(2) 质朴的人,无爵位的平民
(3) 粗野的人
(4) 流浪汉
(5) 未开化的人,生活在原始状态或属于原始社会的人
爱向
爱戴归向。《新唐书·吴凑传》：“ 凑 为人彊力劬俭，瞿瞿未尝扰民，上下爱向。”
中宿
(1).次夜。《左传·僖公二十四年》：“女为 惠公 来求杀余，命女三宿，女中宿至，虽有君命，何其速也。”《资治通鉴·魏邵陵厉公嘉平元年》：“今诣 许昌 ，不过中宿。” 胡三省 注：“中宿，次宿也。”
(2).半夜。《三国志·魏志·华陀传》：“ 昕 卒头眩堕车，人扶将还，载归家，中宿死。”《梁书·韦叡传》：“ 魏 军果败走，因急攻之，中宿而城拔。”
(1).中途投宿。《汉书·司马相如传上》：“步櫩周流，长途中宿。” 颜师古 注：“谓其途长远，虽经日行之，尚不能达，故中道而宿也。” 南朝 梁 何逊 《七召》：“步三休而更迴，涂中宿而方迷。”
(2).中途住宿之所。 南朝 梁简文帝 《七励》：“中宿锦筵，长廊周密。”
古天文学将二十八宿分为四方，每方各七宿，其居中一宿称中宿。《宋书·律历志下》：“直以月维四仲，则中宿常在卫阳。”《新唐书·历志一》：“七宿毕见，举中宿言耳。”
葛洪
(284-364)东晋道家、医学家、炼丹术家。字稚川，自号抱朴子，丹阳句容(今属江苏)人。自幼好神仙导养之法。先后从郑隐、鲍玄学炼丹术和道术。后闻交趾出丹砂，求为勾漏令。携子侄至广州，止于罗浮山炼丹。著有《抱朴子》、《金匮药方》、《神仙传》、《西京杂记》等。
丹井
(1).丹石之井。 晋 王嘉 《拾遗记·晋时事》：“傍有丹石井，非人所凿……续人髮以为绳，汲丹井之水，久久方得升之水。”
(2).炼丹取水的井。 南朝 梁 江淹 《杂体诗·效谢灵运＜游山＞》：“乳竇既滴沥，丹井復寥泬。” 唐 顾况 《山中》诗：“野人爱向山中宿，况在 葛洪 丹井西。” 清 吴伟业 《送杨怀湄擢临安令》诗：“ 许椽 仙居丹井在， 谢公 游策碧云深。”
松树
松属(Pinus)的植物
夜半
见“半夜”
今夜半。——明· 魏禧《大铁椎传》
子规
杜鹃鸟