无策原文
老觉登楼懒，心知涉世疏。梦蕉还得鹿，缘木可求鱼。
晚岁未闻道，平生欠读书。
行藏两无策，究竟果何如。
诗词问答
问：无策的作者是谁？答：戴复古
问：无策写于哪个朝代？答：宋代
问：戴复古的名句有哪些？答：戴复古名句大全
戴复古无策书法欣赏
无策书法作品
参考注释
登楼
(1).上楼。 南朝 宋 谢灵运 《南楼中望所迟客》诗：“登楼为谁思，临江迟来客。” 宋 戴复古 《无策》诗：“老觉登楼懒，心知涉世疎。”《花月痕》第十回：“ 荷生 道：‘正是，我们何不登楼一望。’”
(2).指 汉 末 王粲 避乱客 荆州 ，思归，作《登楼赋》之事。 唐 杜甫 《春日江村》诗之五：“羣盗哀 王粲 ，中年召 贾生 。登楼初有作，前席竟为荣。” 宋 陆游 《秋望》诗：“一樽莫恨盘飧薄，终胜登楼忆故乡。” 金 元好问 《邓州城楼》诗：“自古江山感游子，今人谁解赋登楼。” 元 戴良 《怀宋庸庵》诗：“ 祖逖 念时空击檝， 仲宣 多难但登楼。”参见“ 登楼赋 ”。
(3).特指登上御楼，赦免囚徒。古代帝王大赦仪式之一种。 宋 李心传 《建炎以来繫年要录·建炎二年三月》：“陛下还京，登楼肆赦，则天下之人，尽皆迁善远罪。”《宋史·礼志二十》：“﹝御楼肆赦﹞其日，刑部録诸囚以俟。驾还至 宣德门 内幄次，改常服，羣臣就位，帝登楼御坐，枢密使、宣徽使侍立，仗卫如仪。”《宋史·乐志一》：“今郊祀礼毕，登楼肆赦，然后还宫。”《宋史·乐志二》：“皇帝归大次奏《定安》，登楼礼成奏《圣安》，驾回奏《采茨》。”
心知
心智。知，同“ 智 ”。《礼记·乐记》：“夫民有血气心知之性，而无哀乐喜怒之常。” 陆德明 释文：“知，音智。”《旧唐书·柳公绰传》：“寒暑满天地之间，浹肌肤於外；好爱溢耳目之前，诱心知於内。” 清 戴震 《孟子字义疏证·性》：“人之血气心知，原於天地之化者也。”
犹知心。指好友或情人。 唐 严维 《丹阳送韦参军》诗：“ 丹阳 郭里送行舟，一别心知两地秋。” 唐 李咸用 《送进士刘松》诗：“滔滔皆 鲁 客，难得是心知。” 明 冯梦龙 《山歌·素帕》：“不写情词不写诗，一方素帕寄心知。”
涉世
接触社会,经历世事
宗人夷吾有美名,博学不及衍,涉世声誉过之。——《晋书·孔衍传》
梦蕉
《列子·周穆王》：“ 郑 人有薪於野者，遇骇鹿，御而击之，毙之。恐人见之也，遽而藏诸隍中，覆之以蕉。不胜其喜。俄而遗其所藏之处，遂以为梦焉。顺途而咏其事，傍人有闻者，用其言而取之……薪者之归，不厌失鹿，其夜真梦藏之之处，又梦得之之主，爽旦案所梦而寻得之，遂讼而争之，归之士师。士师曰：‘若初真得鹿，妄谓之梦；真梦得鹿，妄谓之实。’”后以“梦蕉”比喻人生为变幻莫测的梦境。《二十年目睹之怪现状》第四十回：“休遗恨霸图销歇， 王 谢 飘零！但 南朝 繁华已烬，梦蕉何事重醒？”
得鹿
(1).《列子·周穆王》：“ 郑 人有薪於野者，遇骇鹿，御而击之，毙之。恐人之见之也，遽而藏诸隍中，覆之以蕉，不胜其喜。俄而遗其所藏之处，遂以为梦焉。顺涂而咏其事。傍人有闻者，用其言而取之。既归，告其室人曰：‘向薪者梦得鹿而不知其处；吾今得之，彼直真梦矣。’室人曰：‘若将是梦见薪者之得鹿邪？詎有薪者邪？今真得鹿，是若之梦真邪？’”后遂以“得鹿”指虚幻的人世富贵。 宋 陆游 《和陈鲁山十诗以孟夏草木长绕屋树扶疏为韵》之七：“谁知叹亡羊，但喜有得鹿。”
(2).《史记·淮阴侯列传》：“ 秦 失其鹿，天下共逐之，於是高材疾足者先得焉。”《文选·班彪〈王命论〉》“至比天下於逐鹿” 李善 注引《六韬》：“取天下若逐野鹿，得鹿，天下共分其肉。”后以“得鹿”比喻取得天下。 唐 温庭筠 《经五丈原》诗：“下国 卧龙 空寤主，中原得鹿不由人。”
缘木
(1).爬树。《楚辞·九章·思美人》：“令薜荔以为理兮，惮举趾而缘木。”《淮南子·说山训》：“为蝯赐者，非负而缘木。” 明 陈继儒 《珍珠船》卷四：“ 蜀 有魶鱼，善缘木，有声如啼儿。”
(2).见“ 缘木求鱼 ”。
晚岁
(1).晚年。 唐 杜甫 《羌村》诗之二：“晚岁迫偷生，还家少欢趣。” 宋 叶适 《高令人墓志铭》：“晚岁，三子始育，始有宅居。” 清 沉钦圻 《赠徐元叹》诗：“晚岁依空门，菴名落木归本根。”
(2).岁暮。 隋 孙万寿 《远戍江南寄京邑亲友》诗：“晚岁出 函关 ，方春度 京口 。”
(3).谓欠收。喻不得志。《文选·曹植＜赠徐干＞诗》：“良田无晚岁，膏泽多丰年。” 李善 注：“无晚岁、多丰年，喻必荣也。”《北史·杨侃传》：“亲朋劝其出仕， 侃 曰：‘苟有良田，何忧晚岁？但恨无才具耳。’”
闻道
(1).领会某种道理。《论语·里仁》：“朝闻道，夕死可矣。” 唐 韩愈 《师说》：“闻道有先后，术业有专攻。” 明 李贽 《卓吾论略》：“吾父子儻亦闻道於此，虽万里可也。”
(2).听说。 唐 杜甫 《秋兴》诗之四：“闻道 长安 似弈棋，百年世事不胜悲。” 元 秦简夫 《赵礼让肥》第二折：“岂不闻道是哀哀父母劬劳。” 李木庵 《东山吟》：“闻道时危党錮急，伤心不许问家国。”
平生
(1) 终身;一生
弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》
婚姻是一个人的平生大事
(2) 向来;素来
他平生是很勤俭的
吾平生未尝以吾所志语汝,是吾不是处。——清· 林觉民《与妻书》
读书
(1) 看着书本出声读或默读
(2) 正式学习一个科目或课程
她读书很用功
行藏
指出处或行止。常用以说明人物行止、踪迹和底细等
数问其行藏。——《元史·杨奂传》
无策
亦作“ 无筴 ”。没有计谋；没有办法。《管子·揆度》：“国之财物，尽在贾人，而君无筴焉。”一本作“ 无策 ”。《汉书·匈奴传下》：“ 周 得中策， 汉 得下策， 秦 无策焉。”《文献通考·钱币二》：“ 嘉定 二年，臣僚言曰：‘三界会子，数目滋多，称提无策。’” 金 元好问 《太原》诗：“古来全 晋 非无策，乱后清 汾 空自流。” 潘漠华 《晚上》：“他这样追寻着酒，是他可怜的无策的心，自知只能这样无理胡涂的度日了。”
究竟
到底
他究竟想干什么?
在这方面,他究竟是行家
何如
(1) 如何,怎么样
今日之事何如。——《史记·项羽本纪》
诚好恶何如。——唐· 柳宗元《柳河东集》
则何如。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》
(2) 用反问的语气表示胜过或不如
与其强攻,何如智取