古诗 | 送徐兄封川之行 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 刘宰 |
释义 | 送徐兄封川之行原文别时触目是愁端,适喜君怀宇宙宽。千里事人犹见喜,寄声别驾好相看。 诗词问答问:送徐兄封川之行的作者是谁?答:刘宰 刘宰送徐兄封川之行书法欣赏
参考注释触目(1) 容易被看到 大平原最为触目的特点是没有树 (2) 目光接触到 触目惊心 愁端犹愁绪。 宋 苏舜钦 《己卯冬大寒有感》诗:“淹留未见敌,愁端密如髮。” 宋 徐伸 《二郎神》词:“动是愁端如何向,但怪得新来多病。” 宇宙(1) (2) 包括一切天体的无限空间 (3) “宇”指无限空间,“宙”指无限时间。一切物质及其存在形式的总体。哲学上又叫“世界” 千里指千里马 先王之千里。——《吕氏春秋·察今》 事人(1).事奉人;服侍人。《论语·先进》:“ 季路 问事鬼神。子曰:‘未能事人,焉能事鬼?’”《礼记·礼运》:“君者所事也,非事人者也……事人则失位。” 汉 班固 《 * 通·嫁娶》:“妇人所以有师何?学事人之道也。” (2).奉承人;讨好人。《汉书·外戚传下·孝元傅昭仪》:“ 孝元 傅昭仪 ……为人有材略,善事人,下至宫人左右,饮酒酹地,皆祝延之。”《北齐书·陈元康传》:“ 元康 便辟善事人,希颜候意,多有进举,而不能平心处物,溺於财利。” (3).谓充任下属。《晋书·司马休之传》:“ 裕 得书叹息,以示诸佐曰:‘事人当应如此!’” (4).嫁人。 明 瞿佑 《归田诗话·沉园感旧》:“ 刘克庄 《续诗话》,谓翁( 陆游 )初婚某氏,伉儷相得,而失意於舅姑,竟出之,某氏改事人。” 明 杨慎 《丹铅续录·荳蔻》:“ 杜牧之 诗:‘婷婷嫋嫋十三餘,荳蔻梢头二月初’……本咏娼女,言其美而且少,未经事人,如荳蔻花之未开耳。” 见喜(1).旧时对天花症的讳词。《红楼梦》第二一回:“大夫説:‘替太太奶奶们道喜,姐儿发热是见喜了,并非别症。’” (2).遇到喜庆之事。《儿女英雄传》第三七回:“等明儿他姐儿俩再生上个一男半女,那纔是重重见喜。” 寄声托人传话。《汉书·赵广汉传》:“ 界上 亭长寄声谢我,何以不为致问?” 晋 陶潜 《丙辰岁八月中于下潠田舍获》诗:“司田眷有秋,寄声与我谐。” 宋 司马光 《涑水记闻》卷一:“ 党项羌 掠 回鶻 贡物, 遵诲 寄声誚让之, 羌 惧,即遣使谢,归其所掠。” 清 支机生 《珠江名花小传》卷三:“屡託人寄声邀予,因事冗未往。” 好相(1).迷信者认为主好运的一种相貌。《晋书·羊祜传》:“﹝ 祜 ﹞遇父老谓之曰:‘孺子有好相,年未六十,必建大功於天下。’” (2).佛教语。指佛陀所具有的三十二种“相”(不同凡俗的显著特征)和八十种“好”(不同凡俗的细微特征)。 明 汤显祖 《牡丹亭·玩真》:“诸般好相能停妥。他真身在 补陀 ,咱 海南 人遇他。” 清 黄遵宪 《锡兰岛卧佛》诗:“就中白毫光,普照世大千,八十种好相,一一功德圆。”参见“ 三十二相 ”、“ 八十种好 ”。 |
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