布袋赞原文
辞兜率，混凡尘。闭眼昨夜，肚裹惺惺。
何如起来，提却拄杖子，东行西行，忽然等看个人。
乞钱钱又无，等人人不见。
不知兜率天，何如奉化悬。
折手呵呵，天回地转。
诗词问答
问：布袋赞的作者是谁？答：释法薰
问：布袋赞写于哪个朝代？答：宋代
问：释法薰的名句有哪些？答：释法薰名句大全
释法薰布袋赞书法欣赏
布袋赞书法作品
参考注释
兜率
见“ 兜率天 ”。
凡尘
人世间。 宋 谢翱 《送袁太初归剡》诗：“百年綺语堕凡尘， 刘公 不还 谢公 走。” 元 杨景贤 《刘行首》第二折：“你跟着我脱凡尘倒大清高。”《警世通言·庄子休鼓盆成大道》：“莫把金枷套颈，休将玉锁缠身。清心寡慾脱凡尘，快乐风光本分。”《红楼梦》第五一回：“名利何曾伴女身，无端被詔出凡尘。” 萧军 《五月的矿山》第三章：“如今这矿山上真是二十八宿下凡尘，各个显神通。”
闭眼
(1) 合上双眼
(2) 死
昨夜
(1).昨天夜里。 南朝 宋 鲍照 《上浔阳还都道中》诗：“昨夜宿 南陵 ，今旦入 芦洲 。” 前蜀 毛文锡 《醉花间》词之一：“昨夜雨霏霏，临明寒一阵。” 巴金 《探索集·长崎的梦》：“昨夜，我梦见我在 长崎 。”
(2).日前。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷六：“夫人与 郑恆 亲。虽然昨夜见许，未足取信。”
惺惺
指聪明机警的人
方信道,惺惺自古惜惺惺。——《西厢记》
何如
(1) 如何,怎么样
今日之事何如。——《史记·项羽本纪》
诚好恶何如。——唐· 柳宗元《柳河东集》
则何如。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》
(2) 用反问的语气表示胜过或不如
与其强攻,何如智取
起来
(1)
(2) 向上;向高处
把孩子抱起来
中国人民站起来了
拿起来
(3) 离开床,有时用于命令或号令
起来,起来,我的朋友,放下你的书本
杖子
(1).棍棒。多指仪杖或刑杖。 宋 孟元老 《东京梦华录·车驾宿大庆殿》：“又有裹锦缘小帽、锦络宽衫士兵，各执银裹头黑漆杖子。”《古今小说·简帖僧巧骗皇甫妻》：“ 山前行 回转头来，看着小娘子道：‘你见 静山 大王，吃不得几杖子。 * 放火都认了。’”
(2).板壁。 高玉宝 《高玉宝》第十三章：“她听到 王大棒子 在大门外的叫骂声，急中生智，就奔到后院的木板杖子前，噔噔两脚把板杖子踹了个大口子，回身背起 玉宝 就钻出了杖子。”
忽然
突然地,动作、行为的发生或情况的变化来得迅速又出乎意料地
忽然抚尺一下。——《虞初新志·秋声诗自序》
天气忽然冷了起来
个人
(1) 单独一个人,与团体相对而言
进行派别斗争的人,闹宗派主义的人常把个人的或少数人的利益摆在党的利益之上。——《个人和集体》
(2) 单独个人的生存或实体;单一的个体
人与社会之间,或…个人与集体之间的一定道德关系
(3) 自称。指本人
个人认为
(4) 那人(多指情人)
因念旧日山城,个人如画,已做中州想。——宋·陈亮《念奴娇·至金陵》
钱钱
方言。黑豆用温水泡后，放在碾子上轧成的钱状圆片。《陕北民歌选·信天游一》：“煮了一圪垛钱钱下了一圪垛米，路上搂柴瞭一瞭你。”鲁迅艺术文学院注：“钱钱，黑豆用温水泡后，放在碾子上压成片，即叫钱钱。”
等人
合格的应募人员。《三国志·魏志·典韦传》：“贼弓弩乱发，矢至如雨， 韦 不视，谓等人曰：‘虏来十步，乃白之。’”《资治通鉴·汉献帝兴平元年》此引文， 胡三省 注曰：“等人者，立等以募人，及等者，谓之等人。”
不见
(1)
不曾相见
老哥俩可有日子不见了
(2)
见不着;丢失
一辆新自行车转身就不见了
不知
是指对于某种事物不清楚和不理解，和知道的意思相反。兜率天
亦称“ 兜术天 ”。梵语音译。佛教谓天分许多层，第四层叫兜率天。它的内院是 弥勒 菩萨的净土，外院是天上众生所居之处。《法华经·劝发品》：“若有人受持读诵，解其义趣，是人命终……即往兜率天上 弥勒 菩萨所。” 晋 法显 《佛国记》：“﹝佛鉢﹞到 天竺 已，当上兜术天上。” 唐 白居易 《祭中书韦相公文》：“ 灵鷲山 中，既同前会；兜率天上，岂无后期？” 清 龚自珍 《齐天乐》词：“兜率天中，修罗海上，各是才人无数。”亦省作“ 兜率 ”。 五代 齐己 《题东林白莲》诗：“大士生兜率，空池满白莲。” 清 平步青 《霞外攟屑·时事·弥勒佛治世》：“劫坏之后， 弥勒 方去兜率。”
呵呵
象声词,笑声
天回
(1).天旋，天转。形容气象雄伟壮观。 晋 左思 《蜀都赋》：“望之天迴，即之云昏。”
(2).指时光流逝。 汉 桓谭 《新论·惜时》：“天迴日转，其谢如矢。”
地转
(1).谓时势变迁。 明 方孝孺 《江山万里图》诗：“ 武昌 地转多遗迹，隔岸鸟鸣瞻 赤壁 。”
(2).指地动，地震。 太平天囯 洪秀全 《地震诏》：“地转实为新地兆，天旋永立新天朝。”