| 古诗 | 寄章茂深郎中二首 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 陈造 |
| 释义 | 寄章茂深郎中二首原文州麾郎省未华颠，解组归来作地仙。杖屦良多闲日月，亭台仍占好林泉。 青奴白牯冰壶里，堕絮漂花醉眼前。 政用著书传我辈，未须缄口缚枯禅。 诗词问答问：寄章茂深郎中二首的作者是谁？答：陈造 参考注释华颠白头。指年老。《后汉书·崔駰传》：“ 唐且 华颠以悟 秦 ， 甘罗 童牙而报 赵 。” 唐 卢肇 《被谪连州》诗：“黄绢外孙翻得罪，华颠故老莫相嗤。” 清 赵翼 《接张廉船书寄答》诗：“欲作报章无别语，相期健饭到华颠。” 鲁迅 《集外集拾遗·＜哀范君三章＞之一》：“华颠萎寥落，白眼看鸡虫。” 解组犹解绶。《梁书·谢朏传》：“虽解组昌运，实避昏时。” 宋 梅尧臣 《和酬裴君见过》：“我昨谢铜章，解组犹脱屣。” 元 张可久 《庆东原·次马致远先辈韵》曲：“解组 汉 朝，寻诗 灞桥 ，策杖 临皋 。” 清 周亮工 《祭建宁司李君硕孙公文》：“午未之间，余以内召北行，中谗解组，载入 闽中 ，困于钳网。” 归来返回原来的地方 昨日入城市,归来泪满巾。——宋· 张俞《蚕妇》 去时里正与裹头,归来头白还戍边。——唐· 杜甫《兵车行》 地仙(1).方士称住在人间的仙人。 晋 葛洪 《抱朴子·论仙》：“按《仙经》云：‘上士举形昇虚，谓之天仙；中士游於名山，谓之地仙；下士先死后蜕，谓之尸解仙。’”《云笈七籤》卷一一四：“此飞仙之所服，非地仙之所闻。” 清 薛福成 《庸盦笔记》卷三：“ 罗浮山 中有 黄道人 ，相传 东晋 时， 葛洪 炼丹仙去， 道人 捞其鼎中餘丹吞之，遂为地仙。时时披髮氅衣，出行山中。” (2).比喻闲散享乐的人。 唐 李涉 《秋日过员太祝林园》诗：“望水寻山二里餘，竹林斜到地仙居。”《新五代史·杂传·张筠》：“ 筠 居 洛阳 ，拥其貲，以酒色声妓自娱足者十餘年，人谓之‘地仙’。” 宋 苏轼 《李行中秀才醉眠亭》诗：“已向闲中作地仙，更於酒里得天全。” (3).比喻美丽的女子。 元 张可久 《醉太平·席上有赠》曲：“风流地仙，体态天然，画图谁敢鬭嬋娟。” 清 鹅湖逸士 《老狐谈历代丽人记》：“吾所见丽人，约须分三等……有跨越一代之丽，此其人皆已至地仙神仙之地位。” 杖屦(1).手杖与鞋子。古礼，五十岁老人可扶杖；又古人入室鞋必脱于户外，为尊敬长辈，长者可先入室，后脱鞋。《礼记·曲礼上》：“侍坐於君子，君子欠伸，撰杖屨，视日蚤莫，侍坐者请出矣。” 郑玄 注：“撰犹持也。” 孔颖达 疏：“撰杖屨者，则君子自执杖，在坐著屨。”《旧唐书·宦官传·杨复恭》：“詔 復恭 致仕，赐杖屨。” (2).对老者、尊者的敬称。 唐 杜甫 《咏怀》之二：“南为 祝融 客，勉强亲杖屨，结託老人星， 罗浮 展衰步。” 仇兆鳌 注：“ 卢 注： 衡山 有 祝融峯 ， 董鍊师 在焉，故思一亲其杖屨。” 宋 司马光 《祭颖公文》：“承乏諫垣，造请有禁，不亲杖屨，殆将再期，岂意一朝忽为永诀。” (3).拄杖漫步。 唐 杜甫 《祠南夕望》诗：“兴来犹杖屨，目断更云沙。” 宋 辛弃疾 《水调歌头·盟鸥》词：“先生杖屨无事，一日走千回。” 明 许时泉 《同甲会》：“杖屨问从何处，苍山赤叶林丘。” 闲日亦作“闲日”。休闲的日子。《史记·李斯列传》：“ 二世 怒曰：‘吾常多閒日，丞相不来；吾方燕私，丞相輒来请事。丞相岂少我哉？且固我哉？’”《梁书·王筠传》：“迟比闲日，清覯乃申。”《资治通鉴·唐德宗兴元元年》：“至宫，每閒日，輒宴勋臣，赏赐丰渥。” 胡三省 注：“ 唐 世天子以隻日视朝，双日谓之閒日。” 林泉(1).山林与泉石。《梁书·处士传·庾詵》：“经史百家无不该综，纬候书射，棊筭机巧，并一时之絶。而性记夷简，特爱林泉。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷四：“此箇閤儿虽小，其间趣不让林泉。” 元 辛文房 《唐才子传·许浑》：“ 浑 乐林泉，亦慷慨悲歌之士，登高怀古，已见壮心。” (2).指隐居之地。 唐 骆宾王 《上兖州张司马启》：“虽则放旷林泉，颇得閒居之趣。”《旧唐书·隐逸传·崔觐》：“为儒不乐仕进，以耕稼为业……夫妇林泉相对，以啸咏自娱。”《儿女英雄传》第二三回：“我自今以后，纵然终老林泉，便算荣逾台阁。” 青奴(1).夏日取凉寝具。用竹青篾编成，或用整段竹子做成。又名竹夫人。 宋 黄庭坚 《赵子充示竹夫人诗盖凉寝竹器憩臂休膝似非夫人之职予为名曰青奴并以小诗取之》之二：“我无红袖堪娱夜，政要青奴一味凉。” 明 贾仲名 《金安寿》第三折：“垒冰山素羽青奴，翦綵仙人悬艾虎。” 清 赵翼 《暑夜戏笔》诗：“引睡有黄嬭，伴寝有青奴。” (2).犹青蚨。指钱。 宋 吴炯 《五总志》：“﹝ 刘凝之 ﹞其子 羲仲 ，字 壮舆 ，读书万卷……未几，上疏乞骸骨。余以诗赠行云：‘束带真成屈壮图，寧思饱死叹侏儒。便拈手版还丞相，却觅芒鞵踏故庐。少日縈心但黄妳，暮年使鬼欠青奴。’” 冰壶(1).盛冰的玉壶。常用以比喻品德清白廉洁。语本《文选·鲍照〈白头吟〉》：“直如朱丝绳，清如玉壶冰。” 李周翰 注：“玉壶冰，取其絜浄也。” 唐 姚崇 《冰壶诫序》：“冰壶者，清洁之至也。君子对之，示不忘清也……内怀冰清，外涵玉润，此君子冰壶之德也。” 明 孙梅锡 《琴心记·王孙作醵》：“官况托冰壶，友谊敦芳醑，数载梦中孤，今日樽前聚。” 清 陈梦雷 《赠秘书觉道弘五十韵》：“霜鍔扬辉耀，冰壶濯晶莹。” (2).借指月亮或月光。 唐 元稹 《献荥阳公》诗：“冰壶通皓雪，綺树眇晴烟。” 宋 杨万里 《中秋前二夕钓雪舟中静坐》诗：“人间何处冰壶是，身在冰壶却道非。” 元 马致远 《青山泪》第三折：“正夕阳天阔暮江迷，倚晴空 楚 山叠翠，冰壶天上下，云锦树高低。” 明 陈所闻 《浪淘沙·中秋同皮元素泛月》曲：“秋色老梧桐，月满遥空。画桥百尺似飞虹。人向冰壶同载酒，细浪轻风。” 清 李基和 《戊寅中秋初度月下作》诗：“谁画 雁门 今夜里，山川别样贮冰壶。” 眼前(1) 眼睛前面 眼前是一幢幢新建的农舍 (2) 目前,当前或面临 眼前的问题 著书撰写著作。 我辈我等，我们。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“ 孙兴公 作《天台赋》成，以示 范荣期 云：‘卿试掷地，要作金石声。’ 范 曰：‘恐子之金石，非宫商中声。’然每至佳句，輒云：‘应是我辈语。’” 唐 杜甫 《万丈潭》诗：“造幽无人境，发兴自我辈。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷六：“若内翰不讳，我辈岂忍独生？” 鲁迅 《热风·随感录五十四》：“这许多事物挤在一处，正如我辈约了 燧人氏 以前的古人，拼开饭店一般，即使竭力调和，也只能煮个半熟。” 缄口《孔子家语·观周》：“ 孔子 观 周 ，遂入太祖 后稷 之庙，庙堂右阶之前，有金人焉，三缄其口，而铭其背曰：‘古之慎言人也。’”后因谓闭口不言为“缄口”。 汉 蔡邕 《铭论》：“ 周 庙金人，缄口以慎。” 隋 王通 《中说·礼乐》：“汝将闭门却扫歟？不知缄口而内修也。” 清 沉起凤 《谐铎·屏角相郎》：“妯娌间有乞其谈相者，缄口不道一字。” 叶蔚林 《蓝蓝的木兰溪》：“伙房的大师傅和通讯员 小安 正在井边咬耳朵，看见她走过来就立即缄口了。” 枯禅(1).指老僧。 宋 陆游 《闲味》诗：“身似枯禪谢世尘，岂容收敛强冠巾。” 元 戴表元 《陪阮使君游玉几》诗：“花满车茵酒满船，乱云堆里访枯禪。” (2).枯坐参禅。 明 王廷相 《雅述》上：“今乃以圣人言语并其动作而为末焉，其亦不思甚矣。推此意也，真欲枯禪白坐以见性乎？” 清 钱泳 《履园丛话·考索·动》：“推其意，将必有以枯禪入定，始谓之吉矣。” 古直 《冷圃曲》：“有时冥坐类枯禪，中心惄惄如忧煎。” 郭沫若 《落叶·第二九信》：“‘洗心久欲学枯禅’－－哥哥，你是要做和尚吗？” |
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