| 古诗 | 贵溪道中 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 刘黻 |
| 释义 | 贵溪道中原文自昔输忠多贾祸，逢人何敢说抨弹。三杯村酒逐时醉，五里堠碑随处看。 行李无金童仆叹，深林有虎路涂难。 流行坎止吾儒事，但把胸中易自宽。 诗词问答问：贵溪道中的作者是谁？答：刘黻 参考注释自昔往昔；从前。《诗·小雅·楚茨》：“自昔何为？我蓺黍稷。” 晋 陆机 《皇太子宴玄圃宣猷堂有令赋诗》：“自昔哲王，先天而顺。” 唐 卢照邻 《五悲·悲今日》：“自昔相逢，把臂谈玄；横雕龙於翠尾，飞縞凤於琼筵。” 宋 范成大 《腊月村田乐府·爆竹行》：“岁朝爆竹传自昔， 吴 儂正用前五日，食残豆粥扫罢尘，截筒五尺煨以薪。” 输忠献纳忠心。 唐 韦应物 《送崔押衙相州》诗：“万方如已静，何处欲输忠。” 明 沉德符 《野获编补遗·吏部·考察科道》：“与其调停营捄於下，孰若输忠哀恳於上。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲下·宾白》：“我欲尽孝输忠，则君治亲年，可躋 尧 、 舜 、 彭籛 之上。” 贾祸自招祸患 陈寅曰:“昔吾主 范氏,今子主 赵氏,又有纳焉,以杨楯贾祸,弗可为也己。”——《左传·定公六年》 抨弹(1) 弹劾 (2) 批评;攻击 村酒农家自酿的酒。 唐 白居易 《村中留李三宿》诗：“村酒两三盃，相留寒日暮。” 元 张可久 《朝天子·山中杂书》曲：“洞口渔舟，桥边村酒，这清閒何处有？”《水浒传》第二三回：“酒家道：‘俺家的酒，虽是村酒，却比老酒的滋味。’” 逐时随时。《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“五欲业山随日灭，躭迷障岳逐时摧。” 宋 李纲 《＜建炎进退志＞总叙》：“平居许其自便，有故则纠集而用之。逐时教閲，量行给赏。” 宋 孟元老 《东京梦华录·饮食果子》：“炒蟹、煠蟹、洗手蟹之类，逐时旋行索唤，不许一味有闕。” 里堠亦作“ 里候 ”。古时道旁分程记里所设的土堆，犹今之里程碑。《新五代史·四夷附录二》：“自 幽州 至此无里候，其所向不知为南北。” 宋 苏轼 《华阴寄子由》诗：“里堠消磨不禁尽，速携家餉劳驂騑。” 宋 高承 《事物纪原·州郡方域·里路》：“按 黄帝 游幸天下，而车以记里，疑道路之纪以里堠，起 轩辕 时也。”《辽史·地理志三》：“自此入山，詰曲登陟，无復里堠，但以马行记日，约其里数。” 随处到处;处处 只要有一粒种了,它就不择地势,不畏严寒酷热,随处茁壮地生长起来了。——《松树的风格》 行李行旅。亦指行旅的人;出行所带的东西 从楼顶拿下衣箱、旅行袋,准备收拾行李 童仆(1) 家中侍候主人的孩童和仆人 (2) 男仆 深林茂密的树林。《荀子·宥坐》：“夫芷兰生於深林，非以无人而不芳。” 唐 贾岛 《咏怀》：“ 中岳 深林秋独往，南原多草夜无邻。”《初刻拍案惊奇》卷四：“绕山走去，多是深林，仰不见天。” 叶圣陶 《倪焕之》五：“银杏和柳树都已绿叶成荫，树下有深林幽壑那样美妙。” 虎路即虎落。《文选·扬雄＜羽猎赋＞》：“尔迺虎路 三嵕 以为司马，围经百里而为殿门。外则正南极海，邪界 虞渊 。” 李善 注引 晋灼 曰：“路，音落。” 刘良 注：“虎落，以竹为藩落也。 三嵕 ，山也，言围落此山，其经百里也。”参见“ 虎落 ”。 流行坎止语本《汉书。贾谊传》：“乘流则逝，得坎则止；纵躯委命，不私与己。”谓顺流而行，遇险而止。比喻行止进退视境况而定。 宋 苏轼 《答程天侔书》之一：“尚有此身，付与造物者，听其运转，流行坎止，无不可者。” 清 郁植 《悲歌》：“流行坎止随所如，入世那能量枘凿。” 胸中心中。多指人的思想境界或精神状态。《孟子·离娄上》：“胸中正，则眸子瞭焉；胸中不正，则眸子眊焉。”《史记·苏秦列传》：“是故明主外料其敌之彊弱，内度其士卒贤不肖，不待两军相当而胜败存亡之机固已形於胸中矣。” 明 王守仁 《泛海》诗：“险夷原不滞胸中，何异浮云过太空。”《儿女英雄传》第一回：“脸上一团正气，胸中自然是一片至诚。” 自宽(1).自我宽慰。《列子·天瑞》：“ 孔子 曰：‘善乎，能自宽者也。’”《史记·袁盎晁错列传》：“ 盎 曰：‘上自宽，此往事，岂可悔哉！’” 宋 陆游 《书叹》诗：“作诗自宽亦慰汝，吟罢抚几频歔欷！” 明 陶宗仪 《辍耕录·绿窗遗稿》：“﹝ 孙 淑 ﹞死之日，母大慟。既瞑目，久，忽徐起，止母哭，令自宽。” (2).自我宽慰。《列子·天瑞》：“ 孔子 曰：‘善乎，能自宽者也。’”《史记·袁盎晁错列传》：“ 盎 曰：‘上自宽，此往事，岂可悔哉！’” 宋 陆游 《书叹》诗：“作诗自宽亦慰汝，吟罢抚几频歔欷！” 明 陶宗仪 《辍耕录·绿窗遗稿》：“﹝ 孙 淑 ﹞死之日，母大慟。既瞑目，久，忽徐起，止母哭，令自宽。” |
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