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古诗 咏开合玉环
朝代 清代
作者 乾隆
释义

咏开合玉环原文

合若天衣无缝,开仍蝉翼相联。

往复难寻端尾,色形底是因缘。

乍看玉人琢器,不殊古德谈禅。

雾盖红尘温句,可思莫被情牵。

诗词问答

问:咏开合玉环的作者是谁?答:乾隆
问:咏开合玉环写于哪个朝代?答:清代
问:咏开合玉环是什么体裁?答:六言诗
问:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全

注释

1. 六言诗 押先韵 出处:御制诗四集卷四十二

参考注释

天衣无缝

计划周密,不露形迹,无隙可寻;亦用以称诗文之自然浑成,无斧凿痕迹

蝉翼

(1).蝉的翅膀。常用以比喻极轻极薄的事物。《楚辞·卜居》:“蝉翼为重,千钧为轻。” 洪兴祖 补注:“ 李善 云:‘蝉翼,言薄也。’” 晋 葛洪 《抱朴子·至理》:“比崇高於赘疣,方万物乎蝉翼。” 宋 吴处厚 《青箱杂记》卷八:“ 维扬 软縠如云英, 亳郡 轻纱似蝉翼。” 何其芳 《画梦录·秋海棠》:“这初秋之夜,如一袭藕花色的蝉翼一样的纱衫,飘起淡淡的哀愁。”

(2).引申为轻视。 唐 李白 《相和歌辞·来日大难》:“道重天地,轩师 广成 ,蝉翼九五,以求长生。”

(3).借指蝉鬓。《清平山堂话本·柳耆卿诗酒翫江楼记》:“云鬢轻梳蝉翼,娥眉巧画春山。”参见“ 蝉鬢 ”。

往复

(1) 来回;反复

循环往复

(2) 往来

通信往复

寻端

(1).循着线索。《史记·平準书》:“其明年, 淮南 、 衡山 、 江都王 谋反迹见,而公卿寻端治之,竟其党与,而坐死者数万人。” 汉 蔡邕 《释诲》:“是以君子推微达著,寻端见绪。”

(2).寻找事端。《儿女英雄传》第二七回:“他不是左丢一鼻子,便是右扯一眼,甚至指桑駡槐,寻端觅衅。”

因缘

(1) 产生结果的直接原因和辅助促成其结果的条件

洒家在五台山真长老处,学得说因缘,便是铁石人也劝得他转。——《水浒传》

(2) 缘分

他俩真有因缘

乍看

初一看

他的来信,乍看是东拉西扯的闲聊,但实质上谈的是扎扎实实的经济生活的各个方面

玉人

(1).雕琢玉器的工人。《周礼·考工记·玉人》:“玉人之事。” 贾公彦 疏:“云玉人之事者,谓人造玉瑞、玉器之事。”《荀子·大略》:“ 和 之璧,井里之厥也。玉人琢之,为天子寳。” 宋 刘克庄 《江西诗派序·吕紫微》:“余以 宣城 诗巧之如锦工机锦,玉人琢玉,极天下之巧妙。”

(2).玉雕的人像。 晋 王嘉 《拾遗记·蜀》:“ 河南 献玉人,高三尺。”《北史·隐逸传·崔赜》:“ 蓝田 令 王曇 於 蓝田山 得一玉人,长三四寸,著大领衣,冠幘。”

(3).容貌美丽的人。《晋书·卫玠传》:“﹝ 玠 ﹞年五岁,风神秀异……总角乘羊车入市,见者皆以为玉人,观之者倾都。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·容止》:“﹝ 裴楷 ﹞麤服乱头皆好,时人以为玉人。”后多用以称美丽的女子。 唐 元稹 《莺莺传》:“隔墙花影动,疑是玉人来。” 前蜀 韦庄 《秋霁晚景》诗:“玉人襟袖薄,斜凭翠栏干。” 宋 谢逸 《南歌子》词:“画楼朱户玉人家,帘外一眉新月、浸梨花。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·鲁公女》:“睹卿半面,长繫梦魂;不图玉人,奄然物化。” 黄侃 《无题》诗:“春晚垂杨映画楼,玉人微拨鈿箜篌。”

(4).对亲人或所爱者的爱称。 唐 权德舆 《送卢评事婺州省觐》诗:“客愁青眼别,家喜玉人归。” 宋 张先 《菩萨蛮》词:“玉人又是匆匆去,马蹄何处垂杨路。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三:“快疾忙报与您姐姐,道门外玉人来也。” 元 无名氏 《百花亭》第三折:“则今朝别了玉人,多感承谢了盘费。”

(5).仙女。 唐 贾岛 《登田中丞高亭》诗:“玉兔玉人歌里出,白云谁似莫相和。” 唐 杜牧 《寄珉笛与宇文舍人》诗:“寄与玉人天上去, 桓将军 见不教吹。”

不殊

(1).没有区别;一样。 汉 扬雄 《解嘲》:“世异事变,人道不殊。” 唐 杜甫 《小至》诗:“云物不殊乡国异,教儿且覆掌中杯。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·槐西杂志一》:“人情物理,大抵不殊。”

(2).谓身首尚未分离。指 * 未死。《汉书·淮南王传》:“太子自刑,不殊。” 颜师古 注:“殊,絶也,虽自刑杀,而身首不絶也。” 明 陶宗仪 《辍耕录·杨贞妇》:“ 静安 守节不嫁,权贵争求之,至截髮自剄,不殊。” 清 昭槤 《啸亭杂录·缅甸归诚本末》:“﹝ 刘藻 ﹞因於三月癸酉中夜,挑灯默坐,驱侍者出,自剄不殊,宛转於牀榻间,七日乃死。”

(3).未绝。《新唐书·吴兢传》:“皇运不殊如带。”

古德

佛教徒对年高有道的高僧的尊称。《景德传灯录·诸方广语》:“先贤古德,硕学高人,博达古今,洞明教网。”《初刻拍案惊奇》卷二八:“若非仙官謫降,便是古德转生。”

谈禅

谈说佛教教义。 宋 高承 《事物纪原·道释科教·谈禅》:“《宝林》曰:佛湼槃时,告 迦叶 曰:‘吾清浄法服以付汝。’ 迦叶 传 阿难 ,二十八代至 达摩 。 梁 普通 中,自 南天竺 泛海至 广州 ,后止 崇山 ,住 少林寺 ,传 惠可 ,中国谈禪自此始也。” 元 成廷珪 《夏日过万蓬庵》诗:“捉麈谈禪知独往,买鱼沽酒待重来。” 鲁迅 《彷徨·孤独者》:“我因为闲着无事,便也如大人先生们一下野,就要吃素谈禅一样,正在看佛经。”

红尘

(1) 闹市的飞尘,借指繁华的社会

红尘百戏

(2) 佛教指人世间

看破红尘

随便看

 

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更新时间:2024/12/22 23:32:10