| 古诗 | 偈颂一百零三首·其四十一 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 释月涧 |
| 释义 | 偈颂一百零三首·其四十一原文两堂首座，一人拈出照乘之珠，一人拈出连城之璧。 临济寻常喝似雷奔，者里下得一喝，何止价增十倍。 诗词问答问：偈颂一百零三首·其四十一的作者是谁？答：释月涧 注释1. 谢前后堂秉拂，举临济会下两堂首座一日举头相顾，各下一喝。僧问临济：未审具宾主眼否？济云：虽然如此，宾主历然。 参考注释首座(1) 筵席上居第一位的最尊贵的席位,也作“首坐” (2) 寺庙里地位最高的和尚 一人(1).古代称天子。亦为天子自称。《书·太甲下》：“一人元良，万邦以贞。” 孔 传：“一人，天子。”《书·汤诰》：“王曰：‘嗟尔万方有众，明听予一人誥。’” 孔 传：“天子自称曰予一人。” 汉 班固 《 * 通·号》：“王者自谓一人者，谦也，欲言己材能当一人耳。故《论语》曰：‘百姓有过，在予一人。’臣谓之一人何？亦所以尊王者也，以天下之大，四海之内，所共尊者一人耳。故《尚书》曰：‘不施予一人。’” 宋 王禹偁 《待漏院记》：“况夙兴夜寐，以事一人，卿大夫犹然，况宰相乎？” 明 唐寅 《嘉靖改元元旦作》诗：“一人正位山河定，万国朝元日月明。” (2).一个人。《诗·郑风·野有蔓草》：“有美一人，清扬婉兮。” 汉 枚乘 《上书谏吴王》：“一人炊之，百人扬之，无益也。” 明 李贽 《藏书世纪列传总目前论》：“然则今日之是非，谓予 李卓吾 一人之是非，可也。” (3).犹一体。《礼记·礼运》：“故圣人耐以天下为一家，以中国为一人者，非意之也。” (4).谓使全国之人齐心协力。《荀子·富国》：“故非有一人之道也，直将巧繁拜请而畏事之，则不足以持国安身，故明君不道也。” 杨倞 注：“谓不能齐一其人，同力以拒大国也。” 照乘见“ 照乘珠 ”。 连城之璧价值连城的美玉。《史记·廉颇蔺相如列传》:“赵惠文王时,得楚和氏璧。秦昭王闻之,使人遗赵王书,愿以十五城请易璧。”后因以“连城之璧”比喻极珍贵的东西 寻常普通,一般 不寻常的来客 岐王宅里寻常见。——唐· 杜牧《江南春绝句》 寻常巷陌。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》 雷奔亦作“ 雷渀 ”。如雷之奔行。形容速度之快。 晋 左思 《蜀都赋》：“流汉汤汤，惊浪雷奔。” 北魏 郦道元 《水经注·河水三》：“河流激盪，涛涌波襄，雷渀电洩，震天动地。” 元 尚仲贤 《柳毅传书》第三折：“那一场，电走雷奔。［做见 钱塘君 科］［唱］驾风云的叔父，你可也索是劳神。” 者里这里。 清 黄宗羲 《清化唯岑嶾禅师塔铭》：“者里无你插脚处。” 廖仲恺 《渔家傲·题画》词：“者里乾坤谁作主？君莫诉，芦中有士儕鸥鷺。” 下得亦作“ 下的 ”。舍得；忍心。 宋 辛弃疾 《粉蝶儿》词：“甚无情，便下得，雨僝风僽。向园林、铺作地衣红縐。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷六：“薄倖的冤家好下得，甚把人抛躲？” 元 白朴 《梧桐雨》第三折：“尽今生翠鸞同跨，怎生般爱他，看待他，忍下的教横拖在 马嵬坡 下。”《水浒传》第八回：“ 张教头 便道：‘我儿放心！虽是 林冲 恁的主张，我终不成下得将你来再嫁人。’” 明 沉自徵 《鞭歌妓·得胜令》：“老爷，你好下的也。怎教我随着箇穷厮走。” 一喝一声叱咤。佛教禅师于弟子参见时，常大喝一声，断其妄想，以示警醒。如 百丈 参问 马祖道一 ， 马祖 振威一喝。后 百丈 谓其门下曰：“佛法不是小事，老僧昔被 马大师 一喝，直得三日耳聋眼黑。”见《景德传灯录·洪州百丈山怀海禅师》。参见“ 棒喝 ”。 何止不止;岂止 中华大地,英才何止万千 十倍就是一个数乘10,比如1的10倍就是10,2的十倍就是20。 |
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