| 古诗 | 挽赵少卿 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 刘黻 |
| 释义 | 挽赵少卿原文班升金掌擢清才，苦欲归田挽不回。浙右尚思菩萨去，荆南空望使星来。 苔侵书阁秋山静，竹锁吟庭夜鹤哀。 路出箫台多巷祭，几人和泪折寒梅。 诗词问答问：挽赵少卿的作者是谁？答：刘黻 参考注释金掌(1).铜制的仙人手掌。为 汉武帝 作承露盘擎盘之用。 唐 岑参 《尹相公京兆府中棠树降甘露》诗：“ 魏 宫铜盘贮， 汉 帝金掌持。” 宋 晏几道 《阮郎归》词：“天边金掌露成霜，云随雁字长。” 明 何景明 《元夕以道宅同苏管二君子》诗：“烟满春城夜色凝，露融金掌月初升。” (2).喻帝王提拔。 唐 杜甫 《暮春江陵送马大卿公恩命追赴阙下》诗：“卿月昇金掌，王春度玉墀。” 仇兆鳌 注：“金掌，谓内擢。” 清才(1).卓越的才能。 唐 刘禹锡 《裴相公大学士见示因命追作》诗：“不与王侯与词客，知轻富贵重清才。” 明 叶宪祖 《鸾鎞记·闺咏》：“只有东邻 鱼 家 惠兰 义妹，清才掇露，藻思霞蒸，每有所作，不在奴家之下。” 欧阳予倩 《孔雀东南飞》第四场：“你敦厚温柔多文采，诗书织锦显清才。” (2).品行高洁的人。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·赏誉》：“太傅府有三才： 刘庆孙 长才， 潘阳仲 大才， 裴景声 清才。” 归田(1) 指辞官归里,退隐 赋诗末章曰:“人亦有言,有因有缘。官中无人,不如归田。”——《晋书·李密传》 解甲归田 (2) 归还田地;旧指归还耕种的公田 民年二十受田,六十归田。——《汉书·食货志上》 不回正直，不行邪僻。《诗·大雅·旱麓》：“岂弟君子，求福不回。” 高亨 注：“回，邪僻。此言君子以正道求福。”《后汉书·侯霸传》：“﹝ 霸 ﹞在位明察守正，奉公不回。”《新唐书·郗士美传》：“﹝ 士美 ﹞自拾遗七迁至中书舍人，处事不回，为宰相 元载 所忌。” 明 何景明 《用直篇》：“行高而不回，言危而不逊。” 菩萨(1) 佛家语。梵语 bodhisattva 的音译,也是菩提萨埵的省略,菩提是觉悟的意思,萨埵是有情的意思。又译为大道心众生;佛教指修行到了一定程度、地位仅次于佛的人;特指大乘佛教中作为神而加以崇拜者 (2) 泛指佛 (3) 泛指某些神 果然天上“文曲星”是打不得的,而今菩萨计较起来了。——《儒林外史》 (4) 比喻心肠慈善的人 荆南(1). 荆州 一带。亦泛指南方。《文选·陆机＜辩亡论上＞》：“ 吴 武烈皇帝 慷慨下国，电发 荆南 。” 张铣 注：“ 坚 起兵於 荆州 ，故云 荆南 也。”《宋书·王弘传》：“敷政 江 汉 ，化被 荆南 。” 唐 为方镇名，辖今 湖北 、 湖南 、 四川 间部分地区。 (2). 五代 时十国之一。公元907年 高季兴 任 后梁荆南 节度使，924年受 后唐 封为 南平王 ，世称 荆南 或 南平 。963年为 北宋 所灭。 使星《后汉书·李郃传》：“ 和帝 即位，分遣使者，皆微服单行，各至州县观采风謡。使者二人当到 益 部，投 郃 候舍。时夏夕露坐…… 郃 指星示云：‘有二使星向 益州 分野。’”后因称使者为“使星”。 唐 杜甫 《秦州杂诗》之九：“稠叠多幽事，喧呼閲使星。” 清 赵翼 《树斋述庵奉使秦邮扁舟往晤》诗：“难得两使星，皆是我旧雨。” 书阁收藏书籍的地方。 唐 杜审言 《和韦承庆过义阳公主山池》之一：“海燕巢书阁，山鸡舞画楼。” 宋 郭彖 《睽车志》卷一：“初 霖 夜坐书阁，草定建请利便。” 清 杜岕 《警鼠》诗：“灯煤杂砚池，遗矢在书阁。” 書閤：同“ 书阁 ”。 收藏书籍的地方。 《续资治通鉴·宋太宗至道三年》：“及帝崩， 继恩 白后至中书召 端 ，议所立。 端 前知其谋，即紿 继恩 ，使入书閤检 太宗 先赐墨詔，遂锁之，亟入宫。” 路出路过。 唐 王勃 《滕王阁序》：“家君作宰，路出名区。” 唐 元稹 《永福寺石壁法华经记》：“又明年徙 会稽 ，路出於 杭 ， 杭 民竞相观睹。” 箫台即凤台。 箫史 的 * 台。 清 李渔 《蜃中楼·试术》：“未夕阳先着归鞭，祇盼着， 簫臺 凤鸟，天边鸞鹤，云中鸡犬。”参见“ 簫史 ”。 巷祭祭于里巷。相当于后来的路祭。《宋书·礼志四》：“百姓巷祭，戎夷野祀，非所以存德念功，述追在昔也。” 人和指人心归一,上下团结 天时不如地利,地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》 越明年,政通人和,百废俱兴。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》 寒梅梅花。因其凌寒开放，故称。 唐 张谓 《早梅》诗：“一树寒梅白玉条，迥临林村傍谿桥。” 宋 柳永 《瑞鹧鸪》词：“天将奇艳与寒梅。乍惊繁杏腊前开。” 明 何景明 《二月见梅》诗：“二月寒梅开满枝，素心寧与艷阳期！” 柯灵 《香雪梅·序一》：“初来时霜菊正丹，现在早开的寒梅已经着花。” |
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