| 古诗 | 满江红·其一·自寿 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 王士禄 |
| 释义 | 满江红·其一·自寿原文四座休喧，听贱子、狂歌自祝。 端只为、命遭磨蝎，运逢百六。 徒欠书鱼文字债，未修沤鸟烟波福。 念崎岖、三十九年过，唐衢哭。 清癯相，难食肉。 渺茫事，空握粟。 算何须多寿，方才多辱。 乘筏误教浮业海，携家悔不栖愚谷。 问今朝、底物侑持觞，樽前筑。 诗词问答问：满江红·其一·自寿的作者是谁？答：王士禄 注释1. 押词韵第十五部 参考注释四座指坐在周围的人 她那灿烂的音色和深沉的感情惊动了四座。——《第二次考试》 贱子谦称自己。《汉书·游侠传·楼护》：“时请召宾客， 邑 居樽下，称‘贱子上寿’。” 唐 杜甫 《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“丈人试静听，贱子请具陈。” 柳亚子 《 * 先生六十寿诗》：“贱子倾心久，神交许我狂。” 狂歌纵情歌咏。 汉 徐干 《中论·夭寿》：“或披髮而狂歌，或三黜而不去。” 唐 杜甫 《赠李白》诗：“痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄？” 宋 辛弃疾 《水调歌头·汤朝美司谏见和用韵为谢》词：“説剑论诗餘事，醉舞狂歌欲倒，老子颇堪哀。” 陈去病 《昼寝杂感》诗：“客难解嘲俱未洽，狂歌哀哭更何徒。” 磨蝎见“ 磨蝎 ”。 亦作“ 磨蝎 ”。星宿名。“ 磨蝎宫 ”的省称。旧时迷信星象者，谓生平行事常遭挫折者为遭逢磨蝎。 宋 苏轼 《东坡志林·退之平生多得谤誉》：“ 退之 诗云：‘我生之辰，月宿南斗。’乃知 退之 磨蝎为身宫，而僕乃以磨蝎为命，平生多得谤誉，殆是同病也。” 宋 葛立方 《韵语阳秋》卷十七：“ 退之 《三星行》云：‘我生之辰，月宿南斗。’以五星法準之，则知 退之 以磨蝎为身宫。” 元 尹廷高 《挽尹晓山》诗：“清苦一生磨蝎命，凄凉千古 耒阳 坟。” 清 赵翼 《子才书来惊闻心馀之讣诗以哭之》：“书生不过稻粱谋，磨蝎身偏愿莫酬。” 黄钧 《新年感事》诗：“渐知世运多磨蝎，颇觉胸怀贮古春。”参见“ 磨蝎宫 ”。 百六(1).古代以为厄运。《汉书·谷永传》：“遭无妄之卦运，直百六之灾阸。”《文选·袁宏＜三国名臣序赞＞》：“百六道丧，干戈迭用。” 吕延济 注：“四千六百一十七岁为一元，一百六岁曰阳九之厄。”《云笈七籤》卷十六：“百六应机，阳九激扬。” 清 宋琬 《先大夫讳日》诗：“乾坤当百六，梁木忽然摧。”参见“ 百一 ”。 (2).寒食日的别称。 元 赵善庆 《庆东原·晚春杂兴》曲：“百六 楚 风酸，三月 吴 姬瘦。”参见“ 一百六 ”、“ 百五 ”。 鱼文(1).鱼形花纹。 南朝 梁简文帝 《 * 颂》序：“緑弓黄弩，象饰鱼文。” 宋 范成大 《咏吴中二灯·琉璃毬》：“龙综繅冰茧，鱼文鏤玉英。” (2).指箭袋。《文选·左思＜蜀都赋＞》：“若夫 王孙 之属， 郤公 之伦，从禽於外，巷无居人，并乘驥子，俱服鱼文。” 刘良 注：“鱼文，盛箭器也。” 北周 庾信 《朱云折槛赞》：“先求斩马，遂请鱼文。” 明 皇甫涍 《雪山歌奉寄彭太保》：“驥子朝披玉垒云，鱼文夜溼金隄雨。” (3).鱼鳞。 南朝 梁 沉君攸 《羽觞飞上苑》诗：“鱼文熠爚含餘日，鹤盖低昂照落霞。” 字债文字的债务。指应许为人作文写字而拖欠未作者。 清 袁枚 《随园诗话》卷五：“ 冶亭 侍郎典试 江 南，先有人抄其两絶句来，云：‘镇日丹铅笑未遑，书生习气总荒唐，文魔字债轮番应，客到时閒客去忙。’” 沤鸟即鸥鸟。沤，通“ 鸥 ”。《列子·黄帝》：“海上之人有好沤鸟者，每旦之海上，从沤鸟游。” 烟波烟雾笼罩的水面 烟波浩渺的洞庭湖 烟波江上使人愁。——唐· 崔颢《黄鹤楼》 崎岖山路不平 崎岖而经丘。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》 崎岖坎坷 三十(1).数词。十的三倍。《诗·小雅·无羊》：“三十维物，尔牲则具。”《左传·宣公三年》：“ 成王 定鼎于 郟鄏 ，卜世三十，卜年七百。” (2).指三十岁。《穀梁传·文公十二年》：“丈夫三十而娶。” 南朝 梁简文帝 《戏赠丽人》诗：“自矜心所爱，三十侍中郎。” 唐 崔灝 《赠王威古》诗：“三十羽林将，出身常事边。” (3).指三十年。 唐 权德舆 《古兴》诗：“人生大限虽百岁，就中三十称一世。” 清癯清瘦 司空表圣宜贤良,清癯不欲游岩廊。——郝经《唐十臣像歌》 食肉吃肉;以肉作食物 食肉动物 渺茫(1) 时地远隔,模糊不清 一别音容两渺茫。——白居易《长恨歌》 (2) 烟波辽阔的样子 扶桑已在渺茫中。——韦庄《送日本国僧敬龙归》 握粟见“ 握粟出卜 ”。 何须犹何必，何用。 三国 魏 曹植 《野田黄雀行》：“利剑不在掌，结友何须多？” 唐 封演 《封氏闻见记·敏速》：“宰相曰：‘七千可为多矣，何须万？’” 宋 贺铸 《临江仙》词：“何须绣被，来伴拥蓑眠？” 鲁迅 《华盖集·导师》：“青年又何须寻那挂着金字招牌的导师呢？” 多寿(1).长寿。 汉 董仲舒 《春秋繁露·循天之道》：“仁人之所以多寿者，外无贪而内清净，心和平而不失中正。” (2).旧时常以“多福”、“多寿”、“多男”作祝颂之词。参见“ 三多 ”。 方才(1) (2) 时间刚过去不久;适才 您方才干吗去了 雨村道:“方才何故不令发签?”——《红楼梦》 (3) 表示时间或条件关系,跟“才”相同而语气稍重 直到下雨,她方才进屋 误教进行错误的或质量低劣的教学 业海比喻使人沉沦的种种罪恶 业海洪波,回头是岸。——《阅微草堂笔记》 不栖(1).不栖止。 晋 刘琨 《答卢谌》诗：“匪桐不栖，匪竹不食。” (2).引申为不萦绕。 三国 魏 嵇康 《养生论》：“爱憎不栖於情，忧喜不留於意。” 愚谷(1).见“ 愚公谷 ”。 (2).借指隐者。 南朝 梁元帝 《＜金楼子＞序》：“若非隐沦之愚谷，是谓 高阳 之狂生者也。” 今朝(1) 今天 (2) 现在 数风流人物,还看今朝 底物(1).何物。 唐 杜甫 《解闷》诗之七：“陶冶性灵存底物？新诗改罢自长吟。” 唐 杜荀鹤 《钓叟》诗：“渠将底物为香饵，一度抬竿一箇鱼？” 宋 苏轼 《赠葛苇》诗：“消遣百年须底物？故应怜我不归耕。”参见“ 底事 ”。 (2).此物。 唐 元稹 《神麯酒》诗：“髣髴中圣日，希夷来大庭。眼前须底物，座右任他铭。” 持觞举杯。 唐 李白 《侠客行》：“将炙啖 朱亥 ，持觴劝 侯嬴 。”《新唐书·刘仁轨传》：“ 仁轨 持觴曰：‘所不与公者，有如此觴。’” |
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