| 古诗 | 用韬光禅师答乐天诗韵 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 用韬光禅师答乐天诗韵原文苾刍林下创开泉，结得茅庵自在眠。 官舍何妨辞玉粒，山池好在是金莲。 想他谢往招来日，仍此行云流水天。 何藉海宁称好古，苕华重见碧峰前。 诗词问答问：用韬光禅师答乐天诗韵的作者是谁？答：乾隆 注释1. 七言律诗 押先韵 出处：御制诗二集卷七十 2. 诗为海宁查嗣塛书 参考注释苾刍亦作“ 苾蒭 ”。即比丘。本西域草名，梵语以喻出家的佛弟子。为受具足戒者之通称。 唐 玄奘 《大唐西域记·僧诃补罗国》：“大者谓苾芻，小者称沙弥。” 唐 白居易 《东都十律大德长圣善寺钵塔院主智如和尚茶毗幢记》：“前后讲毗尼三十会，度苾蒭百千人。”《西游记》第十三回：“﹝ 三藏 ﹞又念一卷《孔雀经》，及谈苾蒭洗业的故事。” 章炳麟 《大乘佛教缘起考》：“时 阿难陀 与诸苾蒭在竹林园，有一苾芻而説颂曰：‘若人寿百岁不见白水鹤，不如一日生得见白水鹤。’” 林下幽僻之境,引伸指退隐或退隐之处 独此林下意,杳无区中缘。——李白《安陆寄刘绾》 创开开拓。 宋 费衮 《梁溪漫志·道乡记毗陵后河》：“郡城中所谓后河者，乃旧守国子博士 李公 餘庆 创开。” 清 侯方域 《竖人臧说》：“呜乎，天下之地，广於先人，加於旧，受业而守之，而或以创开而昌大者，君子岂不谓贤焉。” 茅庵亦作“茆菴”。茅庐；草舍。 唐 胡曾 《自岭下泛鷁到清远峡作》诗：“不为篋中书未献，便来兹地结茅庵。”《水浒传》第一回：“自向 龙虎山 顶结一茅庵，修真养性。” 明 屠隆 《昙花记·郊行卜佛》：“久居华屋，转羡茆菴。”《红楼梦》第一二○回：“两人携手而行，小廝驱车随后，到了一座茅庵。” 自在(1) 自由;无拘束 自在娇莺恰恰啼。——唐· 杜甫《江畔独步寻花》 无家身自在,时得到莲宫。——唐· 李咸用《游寺》 (2) 安闲自得,身心舒畅 他心中好不自在 (3) 心离烦恼的系缚,通达无碍 官舍(1).官署；衙门。《汉书·何并传》：“﹝ 何并 ﹞性清廉，妻子不至官舍。” 唐 岑参 《送郑少府赴滏阳》诗：“青山入官舍，黄鸟度宫墻。” (2).官吏的住宅。《晋书·陶侃传》：“ 弘 以 侃 为 江 夏太守，加鹰扬将军。 侃 备威仪，迎母官舍，乡里荣之。” 唐 白居易 《代书诗一百韵寄微之》：“官舍黄茅屋，人家苦竹篱。”《宋史·孝宗纪一》：“﹝ 王夫人 ﹞以 建炎 元年十月戊寅生帝于 秀州 青杉牐 之官舍。” 清 曹寅 《植夫下第见枉西轩兼怀次山》诗：“官舍渔村似， 王郎 单舸来。” (3).专门接待来往官员的宾馆。《史记·韩信卢绾列传》：“ 豨 常告归过 赵 ， 赵 相 周昌 见 豨 宾客随之者千餘乘， 邯郸 官舍皆满。” (4).官府的差役。 明 叶宪祖 《鸾鎞记·觅赠》：“即差官舍二人，与你同送聘礼到他家去。送聘之后，即便接取来京，休得迟误。” 何妨(1) 为什么不 何妨一试 (2) 用反问的语气表示不妨 你何妨试一试 玉粒(1).指米、粟。 南朝 梁简文帝 《＜昭明太子集＞序》：“发私藏之铜鳧，散垣下之玉粒……受惠之家、飡恩之士咸谓 櫟阳 之金自空而坠， 南阳 之粟自野而生。” 唐 杜甫 《茅堂检校收稻》诗之一：“红鲜终日有，玉粒未吾慳。” 宋 苏轼 《清远舟中寄耘老》诗：“今年玉粒贱如水，青铜欲买囊已空。” 清 吴伟业 《题二禽图》诗：“却笑雪衣贪玉粒，羽毛憔悴闭雕笼。” (2).犹玉散。指仙药。 南朝 陈 徐陵 《天台山馆徐则法师碑》：“玉粒虽软，金膏未鎔，方流道业，济彼昏蒙。” 山池(1).山林池沼。《南齐书·崔祖思传》：“时罢山池之威禁，深抑豪右之兼擅，则兵民之优赡，可以出师。” 南朝 梁简文帝 《南郊颂》：“山池壮丽，阶閤彤丹。”《梁书·处士传·庾詵》：“十亩之宅，山池居半。蔬食蔽衣，不治产业。” (2).山中的水池。 前蜀 贯休 《寄杭州灵隐寺宋震使君》诗：“月树獮猴睡，山池菡萏疏。” 好在幸好 好在他伤势不重 金莲旧指缠足妇女的小脚 三寸金莲 招来见“ 招徠 ”。 行云流水像天上的流云,江河中的流水。比喻文章洒脱自然,不做作 大略如行云流水,初无定质,但常行于所当行,常止于不可不止。——宋· 苏轼《答谢民师书》 好古喜爱古代的事物 苕华美玉名。《竹书纪年》卷上：“ 癸 命 扁 伐 山民 ， 山民 进女于 桀 二人，曰 琬 曰 琰 。后爱二人。女无子焉，斵其名于苕华之玉，苕是 琬 ，华是 琰 。”后以指德容美好的女子。 明 徐复祚 《投梭记·鬻女》：“果是玉无瑕，休言价，愿将白璧聘苕华。” 清 龚自珍 《乙酉得汉凤纽白玉印喜极赋诗》：“ 夏后 苕华刻， 周王 重璧臺。” |
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