| 古诗 | 烟波亭避暑 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 周弼 |
| 释义 | 烟波亭避暑原文澄江横匹练，月洗黄罗扇。捲尽白云衣，常星撒沙见。 天低欲就人，夜色凝深澱。 欻吸动微光，时絣斗间线。 凉亭逼旷野，轩楹敞三面。 万象悉铺陈，随机互迁变。 十岁逃虚空，得此方一遍。 相对坐谈玄，终宵亦无倦。 只恐騃騃催晓箭，涌上东方老铜片。 须着干求大帝君，莫使旭乌眼睛转。 诗词问答问：烟波亭避暑的作者是谁？答：周弼 参考注释澄江(1).清澈的江水。 南朝 齐 谢朓 《晚登三山还望京邑诗》：“餘霞散成綺，澄江静如练。” 宋 柳永 《轮台子》词：“雾敛澄江，烟消蓝光碧。” (2).水名。在 海南岛 上。有二源：一出 琼山县 西石山 ，叫 内澄江 ；一出 琼山县 虎村岭 ，叫 外澄江 。二水在 澄迈县 南汇合入海。江水清澈，故名。 清 顾祖禹 《读史方舆纪要·广东六·琼州府》：“ 澄江 在县东，源出山谷间，下流达 新安江 。” (3). 江苏省 江阴市 的别称。古 长江 流到这里，江面骤宽，流缓沙沉，故有此称。 宋 俞巨源 《＜江阴县志＞序》：“ 大江 自 京口 来，委折而南，浩漾澎湃，势益壮越，数百里聚为 澄江 之区。” 宋 元 时城内置 澄江驿 。旧称县城北门为 澄江门 ，门外有 澄江河 ，有桥叫 澄江桥 。 匹练成匹的长幅白绢,比喻瀑布、江水、光柱等 从山崖倾泻而下的匹练极为壮观 黄罗扇扇的一种。以黄罗纱制成。 宋 张邦基 《墨庄漫录》卷二：“ 江 南 李后主 常於黄罗扇上书以赐宫人 庆奴 云：‘风情渐老见春羞，到处消魂感旧游。多谢长条似相识，强垂烟态拂人头。’” 云衣(1).指云气。《楚辞·刘向＜九叹·远逝＞》：“游清灵之颯戾兮，服云衣之披披。” 王逸 注：“上游清冥清凉之处，被服云气而通神明也。” 唐 何仲宣 《七夕赋咏成篇》：“歷歷珠星疑拖珮，冉冉云衣似曳罗。” 清 厉鹗 《一半儿·金华宝婺观》曲：“云衣月面佩珊珊，夜驾天风下古坛。” (2).道教语。指人体内的肾脏膜。《黄庭内景经·肾部》：“苍锦云衣舞龙幡，上致明霞日月烟。” 梁丘子 注：“云衣，肾膜之象也。” 常星即恒星。《史记·天官书》：“夫常星之变希见，而三光之占亟用。”《汉书·刘向传》：“夜常星不见。” 唐 卢仝 《月蚀诗》：“当时常星没，殞雨如迸浆。” 夜色夜晚的景色 夜色苍茫 凝深凝远。《陈书·周弘正传》：“﹝ 周弘正 ﹞识宇凝深，艺业通备。” 欻吸迅疾貌。《文选·江淹＜杂体诗·效王微“养疾”＞》：“寂歷百草晦，欻吸鵾鷄悲。” 李善 注：“欻吸，疾貌。” 宋 苏轼 《攓云篇》：“道逢南山云，欻吸如电过。” 动微洞察精微。《陈书·虞荔传》：“将军运动微之鉴，折从衡之辩，策名委质，自託宗盟，此将军之妙筭远图，发於衷诚者也。” 凉亭常建在花园或公园中的开敞的纳凉亭榭或亭子,常由柱子支承屋顶建造 旷野空旷辽阔的原野 轩楹(1).堂前的廊柱。 唐 杜甫 《同元使君舂陵行》：“呼儿具纸笔，隐几临轩楹。” 宋 苏舜钦 《关都官孤山四照阁》诗：“势压苍崖险可惊，攀云半日到轩楹。” 清 盛锦 《空舲峡》诗：“爱此民居壮，凌空驾轩楹。” (2).借指廊间。 唐 杜甫 《画鹰》诗：“絛鏇光堪摘，轩楹势可呼。” 宋 沉辽 《春日中和堂》诗：“春风迎我咲，宛转入轩楹。” 明 朱鼎 《玉镜台记·议婚》：“帘幙捲东风，翔集迁鶯贺燕；轩楹敞南岳，争看起凤腾蛟。” 三面(1).三个方向，三方面。《汉书·张良传》：“南有 巴 蜀 之饶，北有 胡 苑之利，阻三面而固守，独以一面东制诸侯。” (2).指传统戏剧中的丑角。 清 李斗 《扬州画舫录·新城北录下》：“梨园以副末开场，为领班；副末以下，老生、正生、老外、大面、二面、三面七人，谓之男脚色。” 万象一切事物或景象 包罗万象 铺陈(1) 摆设;布置 六义互铺陈。——白居易《读张籍古乐府》 铺陈得整整齐齐。——《琵琶记》 铺陈酒器 (2) 详细地叙述 铺陈经过 随机(1) 依照情势 必须具有一定的随机应变的能力,才能完成任务 (2) 自由组合 随机抽样 迁变犹变迁。《晋书·礼志下》：“ 周 末崩离，宾射宴饗之则罕復能行，冠婚饮食之法又多迁变。” 宋 苏舜钦 《升阳殿故址》诗：“农惟喜丰稔，吾独閔迁变。” 清 曾国藩 《＜经史百家简编＞序》：“末流之迁变，何可胜道！” 鲁迅 《坟·我之节烈观》：“不过时代不同，则所谓‘日下’的事情，也有迁变：从前指的是甲事，现在叹的或是乙事。” 逃虚逃避世俗，寻求清静无欲的境界。 宋 王安石 《次韵酬吴彦珍见寄》之二：“白日忆君聊远望，青林嗟我似逃虚。” 宋 王十朋 《自鄂渚至夔府途中记所见一百十韵》：“孺子《沧浪曲》，渔人《欸乃謡》。逃虚音可喜，得雋语同嚣。” 明 文徵明 《次韵施肤庵先生夏日读佛书》：“解脱烦劳初见性，悟空诸妄欲逃虚。” 相对(1) 面对面;相向 大与小相对 (2) 非绝对的(跟“绝对”相对) 各个具体过程的发展都是相对的 (3) 比较来说 相对不错 谈玄(1).谈论玄理。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·容止》：“ 王夷甫 容貌整丽，妙於谈玄。” 范文澜 《＜唐代佛教＞引言》：“ 南朝 士大夫有谈玄（玄学也是一种麻醉剂）的习惯。” (2).谈论宗教义理。 唐 道宣 《续高僧传·义解十一·灵润》：“加以 * 林泉，捐诸名利，弊衣麤食，谈玄为本。” (3).玄学内容之一。 吕澂 《中国佛学源流略讲》第九讲：“ 唐 人讲的玄学内容仍不出于三玄，而且分开来讲，称《易经》为‘真玄’，《老子》为‘虚玄’，《庄子》为‘谈玄’。” 终宵(1) 通宿;每夜;整夜 不知谁家终宵搓麻 (2) 也说“终夜” 无倦亦作“ 无勌 ”。不懈怠；不厌烦。《论语·颜渊》：“居之无倦，行之以忠。”《荀子·尧问》：“忠信无勌，而天下自来。” 杨倞 注：“言精专不怠而天下自归，不必致也。”《宋书·乐志二》：“乐有文，礼无倦。” 清 采蘅子 《虫鸣漫录》卷二：“酷爱支更铃柝，巡行达旦无倦。” 晓箭拂晓时漏壶中指示时刻的箭。常借指凌晨这段时间。 唐 王维 《冬晚对雪忆胡居士家》诗：“寒更传晓箭，清镜览衰颜。” 唐 薛逢 《元日楼前观仗》诗：“千门曙色锁寒梅，五夜疏鐘晓箭催。” 东方——复姓 如:东方朔(西汉人,知识丰富,生性恢谐。长于文辞,有不少关于他的传说) 铜片(1).铜镜。 唐 王建 《长安别》诗：“恶心牀上铜片明，照见离人白头髮。” (2).铜元。 毛 * 《寻乌调查》第三章八：“现在敲一块糖子起码要一块铜片了。” 须着必须。《朱子全书》卷三：“知与行工夫，须著并到。知之愈明，则行之愈篤；行之愈篤，则知之益明。二者皆不可偏废。” 干求请求；求取。《三国志·魏志·王观传》：“ 爽 等奢放，多有干求，惮 观 守法，乃徙为太僕。”《北齐书·薛琡传》：“临终，勑其子敛以时服，踰月便葬，不听干求赠官。” 元 费唐臣 《贬黄州》第四折：“卿是达者，如何苦苦干求于人。” 清 恽敬 《答耒卿》：“ 莲士先生 回籍，不佞无一语干求，而各人復多排挤。” 帝君旧时对神中位尊者的敬称。《汉武帝内传》：“闻命之际，登当命驾，先被太帝君敕，使诣 玄洲 。” 唐 李商隐 《寓怀》诗：“长养三清境，追随五帝君。”如： 文昌帝君 ； 关圣帝君 。 眼睛眼的通称 |
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