| 古诗 | 仲春启跸巡幸天津府顺阅河工之作用丁亥诗韵 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 原文申岁津门翠跸旋，阅周一纪命巡船。 迅哉过隙白驹日，启也行时春仲天。 河务田功心所切，笙歌灯舞意为蠲。 老来结习未除者，触景拈吟此始旃。 诗词问答问：《仲春启跸巡幸天津府顺阅河工之作用丁亥诗韵》的作者是谁？答：乾隆 注释1. 七言律诗 押先韵 出处：御制诗五集卷三十七 2. 此次巡幸天津本为临阅河务田功恐地方大吏踵事增华备办灯船歌舞一切点缀转非省方本意是以上年冬即有旨豫加申诫 参考注释津门(1).在渡口设置的关门。《三国志·魏志·曹爽传》“皆伏诛，夷三族” 裴松之 注引 晋 郭颁 《世语》：“初， 爽 出，司马 鲁芝 留在府，闻有事，将营骑斫津门出赴 爽 。” 北周 庾信 《明月山铭》：“船横埭下，树夹津门。” 唐 徐安贞 《奉和圣制早渡蒲津关》：“路得津门要，时称古戍閒。” (2). 东汉 首都 洛阳 有十二门，南面西头门称 津门 ，一名 津阳门 。 唐 骆宾王 《和李明府》：“驰道临层掖， 津门 对 小平 。” 陈熙晋 笺注：“《后汉书·光武十王传》注：‘ 津门 ， 洛阳 南面西头门也。一名 津阳门 。’” (3). 津门亭 的省称。 南朝 梁 任昉 《齐竟陵文宣王行状》：“慟极 津门 ，感充 长乐 。” (4). 天津市 的别称。 明 永乐 二年(1404年)筑 天津城 ，因地处畿辅门户，故名“津门”。 清 王韬 《跋上海＜字林西报＞后》：“即如西人两扰 津门 ，遂以 津门 为重地，以为保卫神京非此不可。” 一纪(1).岁星(木星)绕地球一周约需十二年，故古称十二年为一纪。《国语·晋语四》：“ 文公 在 狄 十二年， 狐偃 曰：‘蓄力一纪，可以远矣。’” 韦昭 注：“十二年，岁星一周为一纪。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·神思》：“ 张衡 研《京》以十年， 左思 练《都》以一纪。” 唐 柳宗元 《见促行骑走笔酬赠》诗：“投荒垂一纪，新詔下荆扉。” 清 顾炎武 《过李子德》诗：“忆昔论交日，星霜一纪更。”但古又有以四岁一小周(《素问·六微旨大论》)、三十年(《素问·天元纪大论》)、七十六年(《易乾凿度》)、一千五百二十岁(《诗·大雅·文王序》疏引《三统历》)为一纪者。 (2).有条理的一部分。《灵枢经· * 》：“ 黄帝 问於 歧伯 曰：‘余闻九鍼於夫子众多矣，不可胜数，余推而论之，以为一纪。’” 巡船清 水师巡防船只。供警戒、缉私等用。 清 魏源 《道光洋艘征抚记上》：“其突增至二十五艘，烟二万箱者，则在 道光 六年， 两广 总督 李鸿宾 设巡船之后，巡船每月受规银三万六千两，放私入口。” 清 秦荣光 《上海县竹枝词·风俗》：“盐捕巡船借缉私，孤商拉劫 浦江 时。” 郑振铎 《桂公塘》十二：“巡船搁浅在泥滩上，急切的下不了水，便也不来追。” 过隙白驹比喻光阴易逝，人生短促。语本《庄子·知北游》：“人生天地之间，若白驹之过郤，忽然而已。” 陆德明 释文：“郤，本亦作隙。隙，孔也。” 元 马致远 《陈抟高卧》第三折：“浮生似争穴聚蚁，光阴似过隙白驹。”亦省作“ 过隙驹 ”、“ 过驹 ”。 唐 温庭筠 《病中书怀呈友人》诗：“乡思巢枝鸟，年华过隙驹。” 明 唐顺之 《挽张舍人》诗之二：“共羡昂霄鹤，翻悲过隙驹。” 明 冯梦龙 《楚江情·于公训子》：“渥丹镜颜不久苍，过驹牕影难轻放。” 清 谭嗣同 《仁学》十六：“过驹不留，而堕甑犹顾。” 何其芳 《画梦录·梦后》：“有些人喜欢白昼，明知如过隙驹，乃与之竞逐，那真会成一个追西方日头的故事吧，以渴死终。” 行时时行。谓见重于当时 春仲仲春。夏历二月。 南朝 宋 谢惠连 《西陵遇风献康乐》诗：“我行指孟春，春仲尚未发。” 河务清 代指疏治河道、修筑堤岸等治水事务。多指治理 黄河 。 清 刘大櫆 《送张闲中序》：“皇帝御极之元年，命 山东 按察使 齐苏勒 总督 河 务。”《清史稿·河渠志一》：“至海道虽不畅通， 河 务未可全废，此时治 河 之法，不外古人‘因水所在，增立隄防’一语。” 周汝昌 《曹雪芹小传》二六：“ 尹继善 在 雍正 六年，就官授内阁侍读学士，协理 江 南河务。” 田功农事。《书·无逸》：“ 文王 卑服，即康功田功。” 孔 传：“ 文王 节俭，卑其衣服，以就其安人之功，以就田功，以知稼穡之艰难。” 孙星衍 疏：“ 文王 就卑贱之事，安居之功，田作之功……言 文王 使就治康功田功，盖勤稼穡之事也。” 清 龚自珍 《乙丙之际塾议第十七》：“夫恒暘而旱，恒雨而潦，恒燠恒寒而疵癘，妨田功，妖人民。” 心所佛教语。心所有法的简称。亦名相应行法、心数。谓此类法皆依心王而起，与心王相应。如：触、作意、受、想、思等，共六位五十一种。 章炳麟 《驳神我 * 说》：“且心所有五徧行境，人与禽兽所同也。” 笙歌(1) (2) 和笙之歌 (3) 泛指奏乐唱歌;笙歌鼎沸(形容音乐歌舞热闹非凡) 老来年老之后。 唐 杜甫 《哭韦大夫之晋》诗：“童孺交游尽，喧卑俗事牵。老来多涕泪，情在强诗篇。” 宋 陆游 《孤坐无聊每思江湖之适》诗：“老来閲尽荣枯事，万变惟应一笑酬。” 明 刘昺 《忆秦娥》词：“少年离别，老来依旧。”《儿女英雄传》第三十回：“若不早为筹画，到了那展转不开的时候，还是请公公重作出山之计，再去奔走来养活你我呢？还是请婆婆摒挡薪水，受老来的艰窘呢？” 结习(1).佛教称烦恼。《维摩经·观众生品》：“时 维摩詰 室有一天女，见诸大人，闻所説法，便现其身，即以天华散诸菩萨大弟子上。华至诸菩萨，即皆堕落，至大弟子便著不堕……结习未尽，华著身耳，结习尽者，华不著也。” 南朝 梁 沉约 《＜内典＞序》：“孤策独騖，莫知所限；结习纷纶，一随理悟。” 宋 苏轼 《再和杨公济梅花》之一：“结习已空从著袂，不须天女问云何。” 清 龚自珍 《观心》诗：“结习真难尽，观心屏见闻。” (2).多指积久难除之习惯。《花月痕》第十回：“所幸诗文嗜好，结习已深，倘得问字学书，当亦三生有幸！” 冰心 《寄小读者》二六：“致她来信说我‘诗人结习未除，幻想太高’。” 触景见到眼前情景。 元 黄溍 《题清华亭》诗：“触景幽兴多，接物道机熟。” 元 王冕 《金陵行送余局官》诗：“高楼如天酒如海，触景令人生感慨。” 清 赵翼 《瓯北诗话·李青莲诗》：“诗人遇题触景，即有吟咏，岂必皆有所为耶？” |
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