古诗 | 逍遥咏 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 宋太宗 |
释义 | 逍遥咏原文口称千岁少年颜,不是天人即地仙。四海五湖皆遍历,十洲一岛去周迁。 道高举措何优劣,精彩非常语更贤。 物理开襟通象外,未知几许达深玄。 诗词问答问:逍遥咏的作者是谁?答:宋太宗 参考注释口称嘴上说 千岁(1) 千年。泛指年代长久 (2) 对天子(皇帝)所封诸王的直接称呼,小说和戏剧中常用 千岁爷 (3) 对天子(皇帝)所封诸王的间接称呼 少年古称青年男子,现在指人大约十岁到十五岁这个阶段 少年儿童读物 不是(1) 错误;过失 是吾不是处。——清·林觉民《与妻书》 (2) 否定判断 现在不是讲话的时候 天人(1) 天和人;天象和人事 天人之际 天人合一 (2) 仙人;神人;才能或容貌出众的人 (3) 特指天子 地仙(1).方士称住在人间的仙人。 晋 葛洪 《抱朴子·论仙》:“按《仙经》云:‘上士举形昇虚,谓之天仙;中士游於名山,谓之地仙;下士先死后蜕,谓之尸解仙。’”《云笈七籤》卷一一四:“此飞仙之所服,非地仙之所闻。” 清 薛福成 《庸盦笔记》卷三:“ 罗浮山 中有 黄道人 ,相传 东晋 时, 葛洪 炼丹仙去, 道人 捞其鼎中餘丹吞之,遂为地仙。时时披髮氅衣,出行山中。” (2).比喻闲散享乐的人。 唐 李涉 《秋日过员太祝林园》诗:“望水寻山二里餘,竹林斜到地仙居。”《新五代史·杂传·张筠》:“ 筠 居 洛阳 ,拥其貲,以酒色声妓自娱足者十餘年,人谓之‘地仙’。” 宋 苏轼 《李行中秀才醉眠亭》诗:“已向闲中作地仙,更於酒里得天全。” (3).比喻美丽的女子。 元 张可久 《醉太平·席上有赠》曲:“风流地仙,体态天然,画图谁敢鬭嬋娟。” 清 鹅湖逸士 《老狐谈历代丽人记》:“吾所见丽人,约须分三等……有跨越一代之丽,此其人皆已至地仙神仙之地位。” 四海(1) 指全国各地 四海为家 将军既帝室之胄,信义著于四海。——《三国志·诸葛亮传》 大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤?——明· 张溥《五人墓碑记》 (2) 指世界各地 放之四海而皆准 (3) 豪放、豁达 老牛说:“真是大手笔,四海得很” 五湖(1).古代 吴 越 地区湖泊。其说不一:(1) 吴县 南部的湖泽。《周礼·夏官·职方氏》:“东南曰 扬州 ……其泽藪曰 具区 ,其川三江,其浸五湖。” 郑玄 注:“ 具区 、五湖在 吴 南。浸,可以为陂灌溉者。” 具区 ,即 太湖 。(2)即 太湖 。《国语·越语下》:“果兴师而伐 吴 ,战於 五湖 。” 韦昭 注:“ 五湖 ,今 太湖 。”《文选·郭璞〈江赋〉》:“注 五湖 以漫漭,灌三江而漰沛。” 李善 注引 张勃 《吴录》:“ 五湖 者, 太湖 之别名也。”(3) 太湖 及附近四湖。 汉 赵晔 《吴越春秋·夫差内传》:“入五湖之中。” 徐天祐 注引 韦昭 曰:“ 胥湖 、 蠡湖 、 洮湖 、 滆湖 ,就 太湖 而五。” 北魏 郦道元 《水经注·沔水二》:“南江东注於 具区 ,谓之五湖口。五湖谓 长荡湖 、 太湖 、 射湖 、 贵湖 、 滆湖 也。”(4) 太湖 附近的五个湖。《史记·夏本纪》“ 震泽 致定” 唐 张守节 正义:“五湖者, 菱湖 、 游湖 、 莫湖 、 贡湖 、 胥湖 ,皆 太湖 东岸五湾为五湖,盖古时应别,今并相连。” (2). 江 南五大湖的总称。《史记·三王世家》:“ 大江 之南,五湖之间,其人轻心。” 司马贞 索隐:“五湖者, 具区 、 洮滆 、 彭蠡 、 青草 、 洞庭 是也。” 明 杨慎 《丹铅总录·地理》:“ 王勃 文‘襟三江而带五湖’,则总言南方之湖。 洞庭 一也, 青草 二也, 鄱阳 三也, 彭蠡 四也, 太湖 五也。” 洮滆 ,今 江苏 长荡湖 、 西滆湖 。 彭蠡 ,今 鄱阳湖 。 青草 ,今 洞庭湖 东南部。 (3).指 洞庭湖 。 唐 杜甫 《归雁》诗:“年年霜露隔,不过 五湖 秋。” 朱鹤龄 注:“雁至 衡阳 则回。此五湖当指 洞庭湖 言。” (4).近代称 华中 、 华东 五大著名湖泊。即 洞庭湖 、 鄱阳湖 、 巢湖 、 洪泽湖 和 太湖 。 (5). 春秋 末 越国 大夫 范蠡 ,辅佐 越王 勾践 ,灭亡 吴国 ,功成身退,乘轻舟以隐於五湖。见《国语·越语下》。后因以“五湖”指隐遁之所。 晋 葛洪 《抱朴子·正郭》:“法当仰隮 商 洛 ,俯泛五湖,追 巢父 於峻岭,寻渔父於沧浪。” 唐 李白 《书情赠蔡舍人雄》诗:“我纵五湖棹,烟涛恣崩奔。” 清 李渔 《巧团圆·闻诏》:“从今后呵,纔知道隐 三湘 泛五湖,这仙缘没福难图。” 遍历普遍游历。 宋 陆游 《舟中晓赋》诗:“高檣健席从今始,遍歷三 湘 与五湖。” 清 戴名世 《<齐讴集>自序》:“自 燕 踰 济 ,游於 渤海 之滨,遍歷 齐 鲁 之境。” 郭沫若 《海涛集·神泉》:“随着北伐军由 广东 出发,经过了八省的遍历,现在又差不多孤影悄然地回到了 广东 。” 十洲(1).道教称大海中神仙居住的十处名山胜境。亦泛指仙境。《海内十洲记》:“ 汉武帝 既闻 王母 説八方巨海之中有 祖洲 、 瀛洲 、 玄洲 、 炎洲 、 长洲 、 元洲 、 流洲 、 生洲 、 凤麟洲 、 聚窟洲 。有此十洲,乃人跡所稀絶处。” 唐 卢照邻 《赠李荣道士》诗:“风摇十洲影,日乱九江文。” 宋 晏几道 《清平乐》词:“正在十洲残梦,水心宫殿斜阳。” 林学衡 《寓言》诗之一:“吟成準拟凌空去,一叶飘然向十洲。” (2).乐曲名。 (3). 明 画家 仇英 的号。 清 徐沁 《明画录》卷一:“ 仇英 字 实夫 ,号 十洲 ……摹 唐 宋 人画,皆能夺真,尤工人物。” 高举(1) 高高地拿着扬起 高举大旗前进 (2) 高飞,远去 凫雁皆唼夫梁藻兮,凤愈飘翔而高举。——《楚辞·宋玉·九辩》 (3) 也喻指隐居 愿言蹑轻风,高举寻吾契。——晋· 陶渊明《桃花源诗》 优劣(1).优和劣。指强弱、大小、好坏、工拙等。 汉 班固 《 * 通·号》:“德合天地者称帝,仁义合者称王,别优劣也。”《后汉书·南匈奴传》:“其餘日逐、且渠、当户诸官号,各以权力优劣、部众多少为高下次第焉。”《南齐书·豫章文献王嶷传》:“才有优劣,位有通塞,运有富贫,此自然理,无足以相陵侮。” 宋 苏轼 《寄周安孺茶》诗:“何尝较优劣,但喜破睡速。” 明 胡应麟 《诗薮·内编·古体中》:“而 汉 诗自然, 魏 诗造作,优劣俱见。” 鲁迅 《书信集·致方善境》:“盖同是锌版,亦大有优劣。” (2).谓评定高下好坏等。 宋 王谠 《唐语林·品藻》:“ 祜 又有《观猎》四句及《宫词》, 白公 曰:‘ 张三 作猎诗以拟 王右丞 ,予则未敢优劣也。’” 元 刘祁 《归潜志》卷十:“二词至今人不能优劣。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷三:“太史则钻揅经史,譔著裒然,楛菀一时,优劣千古。” 精彩(1) 出色;绝妙 表演精彩 精彩的论述 (2) 精神;神采 眼睛失去了精彩 非常(1) 不同寻常的 非常会议 非常行为 而世之奇伟瑰怪非常之观,常在于险远。——宋· 王安石《游褒禅山记》 非常之谋难于猝发。——明· 张溥《五人墓碑记》 仆与足下同受非常之遇。——清· 梁启超《谭嗣同传》 (2) 突然,意外的事变 备他盗之出入与非常也。——《史记·项羽本纪》 物理(1) 事物的内在规律或道理 人情物理 (2) 物理学 开襟(1) 中式上衣、袍子等的一种式样,前面的部分分开,纽扣在胸前的叫对开襟,在右侧的叫右开襟 (2) 敞开衣襟 象外(1).犹物外,物象之外。 晋 孙绰 《游天台山赋》:“散以象外之説,畅以无生之篇。”《三国志·魏志·荀恽传》“ 詵 弟 顗 , 咸熙 中为司空” 裴松之 注引 晋 孙盛 《晋阳秋》:“斯则象外之意,繫表之言,固藴而不出矣。” 元 辛文房 《唐才子传·韦应物》:“所居必焚香扫地而坐,冥心象外。” (2).谓尘世之外。 唐 钱起 《过瑞龙观道士》诗:“得兹象外趣,便割区中缘。” 唐 寒山 《诗》之二九○:“自羡幽居乐,长为象外人。” 明 何景明 《寺僧留宿》诗:“水月人间地,香灯象外天。” 清 超源 《梦故友程风衣》诗:“自言身朽心不朽,象外风月皆吾友。” (3).谓写诗比物以意,而不指言某物,意境超乎常法之外。 唐 司空图 《二十四诗品·雄浑》:“荒荒油云,寥寥长风。超以象外,得其环中。” 宋 惠洪 《冷斋夜话·象外句》:“ 唐 僧多佳句。其琢句法,比物以意,而不指言某物,谓之象外句。” 知几谓有预见,看出事物发生变化的隐微征兆。《易·繫辞下》:“知几其神乎。君子上交不諂,下交不凟,其知几乎?几者,动之微,吉之先见者也。”《后汉书·袁绍传》:“监军之计,在於持牢,而非见时知几之变也。” 唐 吴筠 《览古》诗之十二:“达者贵量力,至人尚知几。” 清 方文 《赠钱驭少》诗之二:“ 伯子 知几早,逃名 震泽 西。” 深玄深奥玄妙。 南朝 梁 萧统 《令旨解二谛义》:“二諦,理实深玄,自非虚怀,无以通其弘远。” 郭沫若 《十批判书·名辩思潮的批判》:“这道理并不怎么深玄。” |
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